La canicule n'est jamais finie !

 

The Art of the Deal

Message ému à tous les anti-abstentionnistes de gauche !

Et tu repasses quand tu veux, surtout, pour un front républicain ! 

Ravages de la drogue (les images choc)

La colline du crack (détail)

Danse de mort (on achève bien les chômeurs)

On imagine sans peine les prochaines étapes : ≪Ouvre tes chakras, masse ton patron≫ ; ≪La cuisine de l'insertion≫ ; ≪Le DRH est dans le pré≫... 

Jamais, du fait de la collaboration de classe, active et citoyenne, d'une énorme masse d'artistes acéphales, la corruption de l'Éros et la volupté de soumission n'avaient atteint un tel point d'incandescence. 

Merci, France-travail !   

Fin de l'antifascisme spécialisé

(Ci-dessus, la police «républicaine» de jour en jour davantage comprise, en ses essence et fonction, comme stade suprême normal de l'irrationalité sociale, Nanterre, France, 29 juin 2023)

«Je ne veux pas aborder la question des organisations néo-nazies. Je considère que la survie du national-socialisme à l’intérieur de la démocratie est potentiellement plus menaçante que la survie de tendances fascistes contre la démocratie».

       (T.-W.-Adorno, « Ce que signifie : repenser le passé », 1959) 

Choc de simplification

Dans la perspective fixée par le Gouvernement d'une réduction continue de la dette et d'un retour progressif à l'équilibre des comptes publics à l'horizon 2050, ceci est un communiqué du nouveau Ministère du Logement, des Solidarités, de l'Économie, de la Justice, de l'Éducation Nationale Citoyenne et des Transports Solidaires Durables (MiLSEJENCTSD) 

Ensemble, relevons tous les défis ! 

 

Plus d'informations sur https://www.milsejenctsd.infos.gouv.fr

👍

Un grand merci à nos partenaires !

En marche ! (qu'il disait...)

Au-dessus des normales saisonnières (49, 3° à Dijon)

Dijon, Bourgogne, France, 

these very days. 

Burn, baby, burn !

Croire en ses rêves...

Ébauche d'un dialogue

De ≪l'humiliation≫ (et de la lâcheté bourgeoise ordinaire)

≪Nous aurons demain une paix à bâtir, ne l'oublions jamais. Nous aurons à le faire avec autour de la table l'Ukraine et la Russie (...) Mais cela ne se fera ni dans la négation, ni dans l'exclusion de l'un, l'autre [sic] ni même dans l'humiliation...≫

(Emmanuel Macron, Parlement européen, 9 mai 2022)

≪On voit ressortir clairement que le slogan "Guerre à la barbarie totalitaire" n'est que la rationalisation d'intérêts bien tangibles. Rationalisation opérée non seulement par des alliances avec les gouvernements les plus réactionnaires de la planète, mais aussi par les invitations et offres d'amitié aux seigneurs totalitaires du front adverse, aussitôt que ceux-ci, ne serait-ce qu'une fois, offrent un visage aimable. On câline, on embrasse les tueurs de masse, il faut que l'offense soit énorme pour qu'on se sépare d'eux dans les conférences, et encore, à regret. Un régime de terreur ne rend plus personne infréquentable, à moins que l'intéressé ne soit chassé par ses propres gens. Battista, l'ami d'hier, n'est plus regardé avec plaisir, et Khroutchev ne serait pas vraiment accueilli au cas où il devrait (comme le premier) fuir son pays. Les dictateurs ne sont pas jugés selon leurs actes, mais selon leur destin. Voilà un signe entre autres que sont en voie de disparition accélérée les contenus objectifs, dont le prétendu monde libre se fait le défenseur. Le sens qu'on a d'eux tend à s'évanouir―le voilà déjà disparu≫.

(Max Horkheimer, ≪Pacte de l'Atlantique Nord≫, 

in Notes critiques, 1959-1960) 

Allez, les nains ! On vote Alberich !

≪Ce lieu obscur n'est pas nécessairement une mine. Ce pourrait être tout aussi bien une fabrique d'allumettes, avec son phosphore jaune, sa nécrose phosphorée, ses gros dividendes, ses actionnaires. Ce pourrait être, de même, tout aussi bien une fabrique de céruse, une usine de produits chimiques, une manufacture de poterie, un atelier de constructions mécaniques, une boutique de tailleur, une petite blanchisserie industrielle ou n'importe quel autre lieu où la vie et le bien être humains se trouvent quotidiennement sacrifiés afin de permettre à quelque folle créature d'adresser un chant triomphal à l'idole plutonique.

À l'intérieur, la mine résonne du tintement des enclumes des nains, lesquels travaillent misérablement à entasser des richesses pour leur maître. Alberich y a installé son frère Mime, plus familièrement Mimmy, afin qu'il lui fabrique un casque. Mimmy perçoit, d'une façon vague, obscure, que dans ce casque gît quelque magie. Aussi essaie-t-il de le conserver ; mais Alberich le lui arrache des mains et lui montre, à ses dépens, que ce casque est le voile qui dissimule l'invisible rouet de la faim : que celui qui s'en coiffe peut apparaître sous la forme qui lui plaît, ou disparaître entièrement de sa vue. Ce casque est un article très commun dans nos rues. Généralement, il y prend la forme d'un chapeau haut de forme. Il rend un homme invisible en tant qu'actionnaire, et le montre alors sous des aspects variés : un pieux chrétien, un donateur aux hôpitaux, un bienfaiteur des pauvres, un mari et un père modèles, un Anglais indépendant, rusé, pratique, que sais-je encore. Or il n'est, en réalité, qu'un parasite piteux vivant sur la communauté, un parasite consommant beaucoup et ne produisant rien, un parasite qui ne sent rien, ne sait rien, ne croit à rien et qui ne fait rien en dehors de ce que font tous les autres. Et il en est ainsi parce qu'il a peur de ne pas le faire ou, du moins, parce qu'il fait semblant d'avoir peur≫.

(George Bernard Shaw, Le parfait wagnérien, 1898)

Deuxième tour

Chacun ses priorités !

Conte d'hiver

≪Plutôt bien pendu que mal marié !≫

(Shakespeare, La Nuit des Rois, I, 5)

Un bon coup de pouce (dans la gueule)

 

«L’idée principale du paternalisme, c’est qu’il faut protéger les gens d’eux-mêmes car ils ne savent pas ce qui est bon pour eux ou parce qu’ils sont trop déficients intellectuellement pour prendre les bonnes décisions concernant leur propre vie. C’est une forme de limitation de la liberté de se nuire à soi-même. Dans certains contextes, c’est l’État qui est censé agir dans ce sens. Dans d’autres, ce sont seulement des personnes privées. Les moyens utilisés pour amener les gens à se conduire pour leur plus grand bénéfice personnel peuvent être purement incitatifs. Mais le paternaliste n’exclut pas l’usage de la menace ou de la force, c’est-à-dire de moyens coercitifs. 

(…).

On tend aujourd’hui, dans les sociétés démocratiques qui respectent les libertés individuelles et valorisent l’autonomie personnelle à abandonner les formes les plus ouvertes, les plus coercitives de paternalisme. Dans ces sociétés, on cherche plutôt à exploiter les acquis de la psychologie moderne pour amener, sans jamais les forcer, les gens à agir dans le sens de leurs intérêts supposés. C’est dans cet esprit que le juriste Cass R. Sunstein a développé, avec l’économiste Richard H. Thaler, la théorie dite du «Nudge», un mot qui signifie «donner un coup de pouce», «encourager». Sous ce nom amusant, un nouveau paternalisme, dit «libéral» ou «libertaire», est né qui est censé rompre avec le paternalisme autoritaire d’autrefois. Ce paternalisme nouveau aurait seulement pour objectif d’aider les gens à prendre la meilleure décision pour ce qui concerne leur propre vie en exploitant certaines contraintes psychologiques communes à tous les humains : la difficulté à raisonner statistiquement, la plus grande sensibilité à la perte qu’au gain, la préférence pour le présent ou pour le statu quo, etc (…). Il s’agirait d’un paternalisme «libéral» ou «libertaire» parce qu’il respecterait, selon ses promoteurs, l’autonomie et la liberté des personnes. C’est certainement une idée paradoxale. Que peut vouloir dire «respecter l’autonomie et la liberté des personnes» quand on les manipule à leur insu en jouant sur certaines contraintes psychologiques propres à tous les humains ? 

(…) 

Les sociétés de marketing au service des grandes entreprises capitalistes exploitent les contraintes psychologiques qui pèsent sur l'esprit des gens dans le but de les manipuler, de les amener à consommer toutes sortes de produits nocifs ou inutiles. C'est un programme qu'on peut avoir des raisons de juger immoral. Mais on peut jouer sur les mêmes contraintes dans un but complètement différent qui n'a rien d'immoral : amener les gens à faire ce qui est le mieux pour eux de leur propre point de vue. C’est cela, l’idée du «Nudge». Ainsi parée des habits de la moralité, elle peut sembler séduisante. Mais que signifie-t-elle pratiquement ? Les promoteurs du «Nudge» ne se lassent pas de donner l’exemple suivant pour expliquer leur conception. 

Dans une cafétéria, la meilleure façon de faire en sorte que les gens mangent conformément à leurs intérêts consiste à disposer les plats de telle façon que les meilleurs (ou les moins mauvais) pour la santé soient les plus accessibles. En effet, ce sont ces plats qui seront sélectionnés en priorité en raison d’une contrainte psychologique qui nous pousse à choisir le statu quo et l’option dite «par défaut», c’est-à-dire, dans ce cas, à nous satisfaire de ce qu’on nous présente et à ne pas chercher trop loin et trop longtemps une autre solution. 

Pour ses promoteurs, le paternalisme «Nudge» n’anéantirait pas l’autonomie et la liberté des gens en les amenant à faire ce qui est bien pour eux sans qu’ils soient conscients du dispositif qui les a conduits dans cette direction. Car ils agiraient tout de même en vertu de leurs propres valeurs et sans perdre la possibilité pratique de faire un autre choix. Mais on peut voir aussi le «Nudge» comme une forme de manipulation, construite à l’insu des citoyens au nom d’une idée préconçue de ce qui est bien pour tout le monde. (…) Ainsi, la mise en place de dispositifs destinés à nous faire choisir des produits «bio» dans une cantine ignore l’indifférence à leur propre santé de certains consommateurs, choix de vie aussi respectable que n’importe quel autre (à mon avis). 

(…) 

Finalement, le «Nudge» repose sur les mêmes bases politiques et morales que le paternalisme autoritaire. Il veut induire des comportements supposés bons «objectivement» ou bons pour tous sans tenir compte des conceptions que les personnes se font de leur propre bien. Le «Nudge» serait-il moins exposé à cette objection s’il était transparent, c’est-à-dire si les consommateurs étaient avertis du fait qu’on essaie de les manipuler dans le sens de leurs meilleurs intérêts supposés ? Je ne crois pas. Imaginons qu’une pancarte prévienne les clients d’un self-service que les produits ont été disposés sur le présentoir selon un plan qui les amènera très probablement à choisir ceux qui sont «bio» tout en leur précisant qu’ils restent libres de choisir les autres (comme si cela n’allait pas de soi). Si la théorie du «Nudge» est correcte, cela ne devrait rien changer à leur comportement. Les clients de la cantine devraient choisir les produits «bio» même s’ils savent qu’ils ont été induits à le faire par un dispositif qui joue sur leurs faiblesses intellectuelles. En effet, selon la théorie du «Nudge», ce qui détermine nos conduites, ce sont nos biais cognitifs : tendance à l’inertie, à choisir les produits les plus accessibles, à valoriser les biens acquis, etc. Or, ces biais sont des contraintes psychologiques auxquelles nous sommes censés ne pas pouvoir résister, même lorsque nous sommes conscients du fait qu’elles sont exploitées pour nous faire agir dans un sens qui n’est pas nécessairement celui de nos préférences personnelles.»

(Ruwen Ogien, Mon dîner chez les cannibales, Journal philosophique, 2016) 

Rue des boutiques obscures (1er Mai 2023)

« ─ Il avait jamais été question qu'ils le butent, tu comprends ? Les gens avaient autre chose à foutre. L'idée, c'était juste de l'enlever, de le sortir du circuit une bonne fois pour toutes, de le planquer quelque part où on le retrouve plus jamais. Qu'il continue à parler tout seul, à déclamer tant que ça lui chante : à un mur, face à une cuvette de chiotte, peu importe. Mais qu'on l'entende plus, qu'on voie plus sa gueule ! Faut se mettre à la place des gens, aussi ! ils en pouvaient plus. Ils le supportaient plus. Voilà.

─ Et alors ?

─ Alors, rien. C'est comme ça qu'ils l'ont retrouvé, ce premier mai 2023 : exactement dans cette position-là ! avec exactement ce même petit air. Assis comme au tout premier jour. Les mecs n'en croyaient pas leurs yeux. À croire qu'il avait pas remué un poil, lui, depuis le début. À l'arrière de cette bagnole-là. Au coin de la rue des boutiques obscures.»

La grande vadrouille

ALBERT DUPONTEL 

présente

International Virology Awards 2021

Le triomphe de l'audace, 

du risque et de la résilience !