Héritage de ce temps

Méthode globale

Et maintenant, pour détendre l'atmosphère, un peu de musique arabo-andalouse juive homosexuelle !

Amour

« Mon troisième amour était un nain.

- Je t'aime, je t'aime, je t'aime ! chantait-il en passant près de moi, fumant une pipe qui répandait une horrible odeur de fumée noire.

Il avait de très grands pieds. Ses cheveux frisés cachaient un oeil bleu. Pourquoi l'aimais-je alors qu'il sentait mauvais et qu'il était, en plus, très méchant ? Rien ne justifiait, à l'époque, notre amitié qui était très mal vue. De trente ans mon aîné, il avait neuf enfants et une femme qu'il avait trouvée, sans papiers d'identité, dans un terrain vague. Il est vrai qu'il jouait bien du violon et qu'il connaissait le nom de toutes les étoiles mais rien ne justifiait la fascination qu'il exerçait sur moi quand il passait dans la rue au volant d'une automobile bleu foncé, avec un chien jaune qui aboyait sans arrêt à toute personne qui le saluait. »

(Silvina Ocampo, J'ai aimé dix-huit fois...)

Axiome de l'intuition

« Notre connaissance des visages n'est pas mathématique. »

(Proust, A l'ombre des jeunes filles en fleurs)

Personne n'a l'idée

« Dès leur bas âge, les jeunes filles de province ne voient que des gens de province autour d'elles, elles n'inventent pas mieux, elles n'ont à choisir qu'entre des médiocrités, car les pères de province marient leurs filles à des garçons de province, et l'esprit s'y abâtardit nécessairement. Personne n'a l'idée de croiser les races. »

(Balzac, La femme de province)

In fernem Land

Mawlana, par Magdy Ahmed Ali

Valeur travail

Pas d'amalgame !

Saison des amours

Tu veux qu'on en parle ?

«Depuis le onze septembre, je ne cesse de me demander si, au regard d'événements d'une telle violence, toute ma conception de l'activité orientée vers l'entente, celle que je développe depuis la Théorie de l'agir communicationnel, n'est pas en train de sombrer dans le ridicule.»

(Jürgen Habermas, Le concept du onze septembre)

Bon séjour

(Otto Dix, par Hugo Erfurth, Dresde, 1920) 

«La vie de l'esprit n'est pas la vie qui s'effarouche devant la mort et se préserve pure de toute dévastation, c'est au contraire celle qui la soutient et se maintient en elle. L'esprit n'acquiert sa vérité qu'en se trouvant lui-même dans l'absolu déchirement. Il n'est pas cette puissance au sens où il serait le positif qui n'a cure du négatif, à la façon dont nous disons de quelque chose : ce n'est rien, ou : ce n'est pas vrai, et puis, bon, terminé, fi de cela et passons à autre chose ; il n'est au contraire cette puissance qu'en regardant le négatif droit dans les yeux, en s'attardant chez lui. Ce séjour est la force magique qui convertit le négatif en être.»

(G.-W.-F Hegel, Phénoménologie de l'Esprit, traduction : Jean-pierre Lefebvre)