Des prétentions cocasses de l’Être tout nu, et de leur mise en pièces par la puissance négative de l'Être même, en sa déterminabilité originaire (nécessaire).

 Ach ! la Kehre, gross malheur..

«L’Être ne peut pas être. Serait-il, qu’il ne resterait plus l’Être, mais serait un étant.»

(Heidegger, La thèse de Kant sur l’Être)

« Au contraire, ce sur quoi porte à chaque fois l’expérience chez Hegel est la contradiction qui met en mouvement une telle vérité absolue. Rien n’est connu qui ne soit pas « dans l’expérience » (Phénoménologie de l’Esprit). – L’Être non plus, par conséquent, dans lequel l’ontologie existentiale  transfère le fondement de ce qui est, de ce qui est objet d’expérience. Être et fondement sont chez Hegel des « déterminations de la réflexion », des catégories inséparables du sujet (comme chez Kant). Supposer que l’expérience est un mode de l’être, un « advenu » ou un « éclairci » pré-subjectifs est absolument inconciliable avec la conception hégélienne de l’expérience comme «mouvement dialectique que la conscience s’applique à elle-même, à son savoir comme à son objet, dans la mesure où pour elle le nouvel objet vrai en surgit» (ibid.).»

(Adorno, Le contenu de l’expérience)

« (…) cet être pur est l’abstraction pure, partant l’absolument-négatif qui, pris pareillement en son immédiateté, est le néant. (…) La réflexion – eu égard à cela – doit nécessairement s’aviser de chercher pour l’être une détermination ferme, par laquelle il serait différent du néant (…). Toutes les déterminations ultérieures et plus concrètes de ce genre ne laissent plus l’être comme l’être pur, tel qu’il est ici au commencement, en son immédiateté. À cause de son indéterminité pure, celui-ci est néant ; quelque chose d’ineffable ; ce qui le différencie du néant est quelque chose de simplement visé. – Il n’y a précisément qu’à maintenir ferme la conscience de ces commencements [être et néant], à savoir qu’ils ne sont rien d’autre que ces abstractions vides, et que chacune des deux est aussi vide que l’autre ; l’impulsion incitant à trouver dans l’être (ou dans les deux termes) une signification  ferme, est elle-même cette nécessité qui les emporte plus loin et leur donne une signification  vraie.»

(Hegel, Science de la Logique ; traduction : Bernard Bourgeois)

Assistance technique

(Source : l'ami C.)

On vient de sauver votre vie, sans parler de celle de votre famille. Mais inutile de nous remercier. On est comme ça. 
C'est cadeau.

Des empoisonneurs

Affiche collée sur les murs de Paris et d’ailleurs:

Ce sont des empoisonneurs

Ils nous mentent. Dieu, Allah, Yahvé n’existent pas. Il n’y a pas de vie après la mort.

Ces sinistres illusions sont entretenues afin de nous faire accepter tout le carcan de normes morales et de règles sociales qui nous font vivre en esclaves, dans l’enfer qu’est ce monde. Un enfer bâti par les pouvoirs d’État, par le capitalisme et aussi par les religieux.
Pour prêtres et bigots, la vie ne serait qu’une épreuve à endurer afin de gagner une récompense dans l’au-delà. Mais ils nous mentent : nous n’avons que cette vie-ci. Leurs cieux irréels ne sont rien d’autre que l’image de la Justice, la main du pouvoir qui distribue rétributions et punitions ici bas.
Les religions sont un instrument pour maintenir les exploités obéissants, pour justifier le pouvoir et la richesse de quelques-uns. L’idée de divinité est la racine même du principe d’autorité et son pendant, la foi, est celle de la servitude volontaire, ce venin de l’esprit.

Blasphémer toute religion au nom de la liberté ne signifie cependant pas défendre la laïcité, un outil de la République. Cela veut encore moins dire s’en prendre aux fidèles d’une religion en particulier, chose qui pourrait donner des arguments au racisme. Bien au contraire, nous devons combattre les religions, toutes les religions, aussi parce qu’elles sont un des fondements identitaires qui engendrent et développent nationalisme, communautarisme et racisme. Nous devons les combattre en gardant en tête que ce qu’on veut est la liberté pour chacune et chacun.

Ils méprisent la vie, ce sont des mourants, eux-mêmes empoisonnés

Croire en un dieu signifie se priver de sa propre liberté, la remettre dans les mains de quelques illuminés qui nous expliquent comment nous conduire. Pourquoi un prêtre devrait me dire qui et comment je dois aimer ? Pourquoi un imam devrait me dire quoi manger et comment m’habiller ? Pourquoi en tant que femme je devrais accepter d’être soumise à un père, à un mari ? Je vaux autant qu’un homme : je ne suis pas une propriété, un objet sexuel ou un outil reproductif.
Leur pureté pue la mort. Quelques fois la religion provoque des massacres, tous les jours elle nie la vie. Même la fuite vers un ailleurs imaginaire cache l’acceptation concrète de l’existant.

La vie, à l’inverse de leurs délires réactionnaires, pourrait être un jeu de liberté dans lequel chacune et chacun essaye de s’épanouir. Je veux être libre parmi d’autres, je ne veux pas qu’on fasse de moi un «frère» pieux ou une «sœur» soumise, sous la coupe d’un quelconque «père», tel un mouton dans un troupeau de souffrance et de «vertu».

Commençons à vivre pour de vrai, comme bon nous semble, sans plus prêter l’oreille à leurs commandements.

A bas toutes les religions, elles ne visent qu’à nous imposer une vie de soumission et de mort!
A bas tous les prêtres, les imams, les rabbins, les pasteurs, les prophètes, leurs livres sacrés !
A bas tous les dieux !

Vive la vie, vive la liberté, vive la révolution !

Elles boivent pas, elles fument pas, elles draguent pas mais...

Merci encore, les éditions de la Fabrique.

Merci encore, camarades...

Presto agitato (tuer le clair de lune)

Sonate n°14, dite au clair de lune. Troisième mouvement : Presto agitato. 

De la misère en milieu fasciste

« L'idéalisme allemand, dont la doctrine de Hegel représente l'apogée, professait que les institutions sociales et politiques doivent concorder avec un libre développement de l'individu. Au contraire, le système autoritaire ne peut maintenir son ordre social qu'en enrôlant de force chaque individu dans le processus économique sans tenir aucun compte de l'intérêt de cet individu. L'idée du bien-être individuel est remplacé par l'appel au sacrifice : " Le devoir de se sacrifier pour le tout ne connaît pas de limite du moment que nous considérons le peuple comme le bien suprême en ce monde" (O. Koellreuter). Le système autoritaire ne peut guère, surtout de manière permanente, élever le niveau de vie des individus, pas plus qu'il ne peut élargir le champ des satisfactions ni les moyens d'y parvenir : ces buts ruineraient la discipline indispensable et, en dernière analyse, ruineraient l'ordre fasciste qui, par sa nature même, doit empêcher tout libre développement des forces productives. Il s'ensuit que le fascisme "ne croit pas dans la possibilité du bonheur sur cette terre" et qu'il "nie l'équation bien-être-bonheur" (Mussolini). Au moment historique où toutes les conditions techniques qui permettraient une vie dans l'abondance sont réunies, les nationaux-socialistes "considèrent comme inévitable l'abaissement du niveau de vie" (Ernst Kriech) et se livrent à des apologies de la pauvreté. L'immolation intégrale de l'individu qui s'instaure a lieu au bénéfice exclusif d'une bureaucratie industrielle et politique, et on ne peut donc invoquer pour la justifier l'intérêt véritable de l'individu. L'idéologie nationale-socialiste affirme purement et simplement que l'existence humaine authentique se trouve dans le sacrifice inconditionnel, et que l'essence de la vie individuelle consiste à obéir et à servir - "un service qui ne s'achève jamais, parce que servir et vivre coïncident" (Der deutsche Student, août 1933). »

(Herbert Marcuse, Raison et Révolution)

Citoyenneté

Salut à H. et S...

Stade du miroir

« La différence entre les substances intelligentes et celles qui ne le sont point est aussi grande que celle qu'il y a entre le miroir et celui qui voit. »

(Leibniz, Discours de métaphysique)

Eartha

Théorie de la jeune-fille (reloaded)

 Thanks God, 

 I'm so me...

The art of Tartuffery

Vacances, j'oublie tout ! (à l'ancienne)

D'après toi, ducon ?

Dieu caché (suite)

« Mais certes quoique au regard du corps hydropique, ce ne soit qu'une dénomination extérieure, lorsqu'on dit que sa nature est corrompue, en ce que sans avoir besoin de boire, il ne laisse pas d'avoir le gosier sec, et aride, toutefois au regard de tout le composé, c'est-à-dire de l'esprit, ou de l'âme unie à ce corps, ce n'est pas une pure dénomination, mais bien une véritable erreur de nature, en ce qu'il a soif, lorsqu'il lui est très nuisible de boire ; et partant il reste encore à examiner, comment la bonté de Dieu n'empêche pas que la nature de l'homme prise de cette sorte soit fautive, et trompeuse. »

(Descartes, Méditations métaphysiques)

Dieu caché

(Un dieu s'est caché dans l'image ci-dessus. Sauras-tu le retrouver ?)

« Et ce même rationalisme qui ne connaîtra - à la limite - sur le plan humain que des individus isolés pour lesquels les autres hommes sont des objets de leur pensée et de leur action, ne fera pas moins subir la même transformation au monde physique. Sur le plan humain, il avait détruit la représentation même de la communauté en la remplaçant par celle d'une somme illimitée d'individus raisonnables, égaux et interchangeables ; sur le plan physique, il détruit l'idée d'univers ordonné, la remplaçant par celle d'un espace indéfini sans limites, ni qualités, et dont les parties sont rigoureusement identiques et interchangeables. Dans l'espace aristotélicien, comme dans la communauté thomiste, les choses avaient leur lieu propre qu'elles s'efforçaient de rejoindre, les corps lourds tombaient pour arriver au centre de la Terre, les corps légers montaient parce que leur lieu naturel se trouvait en haut. L'espace parlait, il jugeait les choses, leur donnait des directives, les orientait, comme la communauté humaine jugeait et orientait les hommes, et le langage de l'un et de l'autre n'était au fond que le langage de Dieu. Le rationalisme cartésien avait transformé le monde, "la physique des idées claires dissipe toutes ces âmes animales, puissances, principes, etc, dont les scolastiques avaient peuplé la nature : le mécanisme se présente comme une conquête à la fois intellectuelle et industrielle du monde : au savant, il apporte un univers intelligible, à l'artisan un univers soumis." (H. Gouhier).

Hommes et choses devenaient de simples instruments, objets de pensée ou d'action de l'individu rationnel et raisonnable. Le résultat fut que les hommes, la nature physique et l'espace, abaissés au niveau d'objets, se comportaient comme tels : ils restaient muets devant les grands problèmes de la vie humaine. 

Privé de l'univers physique et de la communauté humaine, ses seuls organes de communication avec l'homme, Dieu, qui ne pouvait plus lui parler, avait quitté le monde. Dans la perspective rationaliste, cette transformation n'avait rien de grave ni d'inquiétant. L'homme de Descartes et de Corneille, comme celui des empiristes d'ailleurs, n'avait besoin d'aucun secours et d'aucun guide extérieur. Il n'aurait su qu'en faire. Le rationaliste voulait bien voir en Dieu l'auteur des "vérités éternelles", qui avait créé le monde et le maintenait à l'existence, lui reconnaître même une possibilité théorique de faire des miracles, pourvu que ce Dieu ne se mêlât point des règles de son comportement et surtout ne s'avisât pas de mettre en doute la valeur de la raison et cela aussi bien sur le plan de son comportement pratique que sur celui de la compréhension du monde extérieur, physique ou humain. À ce Dieu, Voltaire lui-même allait un jour bâtir une chapelle. » 

(Lucien Goldmann, Le dieu caché)

Ἐκεχειρία

Ça va douiller...

« Vous trouvez que l'éducation vous coûte cher ? 

Essayez l'ignorance. » 

(Abraham Lincoln)

Pour l'échafaud

Un héros du quotidien

Pour puissant et rusé qu'il soit...

« Je supposerai donc qu'il y a, non point un vrai Dieu qui est la souveraineté source de vérité, mais un certain mauvais génie non moins rusé et trompeur que puissant, qui a employé toute son énergie à me tromper. Je penserai que le Ciel, l'air, la terre, les couleurs, les figures, les sons, et toutes les choses extérieures que nous voyons, ne sont que des illusions et tromperies, dont il se sert pour surprendre ma crédulité. Je me considérerai moi-même comme n'ayant point de mains, point d'yeux, point de chair, point de sang, comme n'ayant aucun sens, mais croyant faussement avoir toutes ces choses. Je demeurerai obstinément attaché à cette pensée, et si par ce moyen il n'est pas en mon pouvoir de parvenir à la connaissance d'aucune vérité, à tout le moins il est en ma puissance de suspendre mon jugement. C'est pourquoi je prendrai garde soigneusement de ne point recevoir en ma croyance aucune fausseté et préparerai si bien mon esprit à toutes les ruses de ce grand trompeur, que pour puissant et rusé qu'il soit, il ne me pourra jamais rien imposer. » 

(Descartes, première méditation métaphysique)

Working class heroes (from China)

Un célèbre carton hongkongais de Sam Hui, 

dont on ne se lasse pas.

La haine de classe est notre haine.

La poésie sauvera le monde

S'attacher aux riches

« On ne se met pas à la place du riche ou du grand auquel on s'attache ; même en s'attachant sincèrement, on ne fait que s'approprier une partie de son bien-être. »

 (J.-J. Rousseau, Profession de foi du vicaire savoyard)

La roue tourne ! Victoire à Manbij

  

Ci-dessus, des femmes mettent le feu à une Burka, après la libération de la ville de Manbij par les forces arabo-kurdes des FDS, appuyées par les bombardements américains. Cette bataille, féroce, durait depuis la fin juin. Elle constitue probablement un tournant de la guerre en cours. Divers volontaires étrangers (américains, suédois, anglais...) y auront trouvé la mort. Face à l'Etat Islamique, qui ne dispose ainsi, de fait, plus de base arrière vers la Turquie de M. Erdogan (et se trouve aujourd'hui dans l'impossibilité d'accueillir par cette même voie ses propres volontaires internationaux), était alignée une coalition hétéroclite regroupant marxistes-léninistes du PKK et du TKP, antifascistes occidentaux et orientaux, anarchistes, nationalistes de gauche, laïques arabes, etc. Il ne s'agit donc pas de célébrer ici une victoire de la Révolution prolétarienne. Il s'agit juste de se réjouir, d'être ému, au spectacle d'une des plus cuisantes défaites de nos ennemis mortels, des ennemis absolus de l'humanité. Ce n'est qu'un début. La roue tourne. Gloire aux martyrs de Manbij.

Le Grand Remplacement

Tous les détails, ici !

Fuck the roots !

                                       

Petite annonce

Urgent, cause désespoir : recherchons toute personne susceptible de nous procurer, directement ou non, l'objet ci-dessus (taille XS, de préférence).

Forte récompense. 

Écrire au Journal.

De la folie amoureuse

L’Arès dit « Borghèse » (Musée du Louvre).

SOCRATE

« Dans la folie divine, nous avons distingué quatre parties. Nous avons rapporté à Apollon l’inspiration divinatoire ; à Dionysos, l’inspiration initiatique ; aux Muses, l’inspiration poétique ; la quatrième, enfin, la folie amoureuse, nous l’avons rapportée à Aphrodite et à Éros. Et nous avons déclaré que la folie amoureuse était la meilleure. Et puis, je ne sais comment, alors que nous dépeignions la passion amoureuse, nous avons probablement atteint d’un côté quelque vérité, tout en nous fourvoyant de l’autre peut-être : composant avec ce mélange un discours qui n’était pas totalement dépourvu de force persuasive, nous avons fabriqué, par manière de jeu, un hymne qui racontait un mythe, plein de convenance et de retenue, en l’honneur de ton maître et du mien, Phèdre : Éros, qui veille sur les beaux garçons.

PHÈDRE

Pour ma part, il ne m’a pas déplu de l’entendre. »

(Platon, Phèdre)

C'est l’accident bête...

« Le christianisme entend venir à bout de fauves ; son moyen est de les rendre malades : l’affaiblissement est la recette chrétienne pour la domestication, pour « civiliser ». 

(Friedrich Nietzsche, L’Antéchrist)

« La troisième fois, il a vraiment attaqué assez fort. C’est là où j’ai décidé de sortir de la cage, parce que je n’avais aucune chance ! »

(Tom Dieck Jr, dompteur professionnel, chargé par le lion « Pacha » en plein spectacle, France 3 Nord-Pas-de-Calais, 10-12-2015)