Le Moine Bleu

Anti-France vaincra

2012-03-04T19:11:00.001+01:00

« La République française demande à chacun de prendre en partage des valeurs, une histoire, une culture, oui : une culture, la culture, c'est fondamental, et puis une langue - le Français -, un mode de vie, et même une certaine conception, une idée de la civilisation. »

Nicolas Sarkozy, Bordeaux, 3 mars 2012

Bourge, le maître des forges de l'Enfer !

2012-03-02T18:19:00.000+01:00

Haymarket en concert

2012-03-01T15:34:00.001+01:00

Le groupe HAYMARKET passant en concert (gratuit !) demain vendredi 2 mars à Rezé, c’estpour nous l’occasion de rappeler ici la nature précise des évènementshistoriques attachés à ce nom (Haymarket). On sera en effet étonné de voir àquel point ceux-ci sont encore méconnus, y compris chez les révolutionnaires,communistes ou anarchistes, alors même qu’ils constituèrent, en leur temps, laréférence symbolique centrale du mouvement ouvrier nord-américain, puisinternational.

Haymarket est d’abord un lieu : une place dela ville de Chicago, cité dans laquelle le combat pour la journée des 8 heuresde travail quotidiennes prit au cours de l’année 1886 une tournure extrêmementviolente, sous l’influence contraire des policiers locaux, vigiles et milicespatronales d’un côté, et des groupes ouvriers radicaux - essentiellementanarchistes - de l’autre. Au départ extrêmement réticents à défendre un motd’ordre (la réduction du temps de travail) considéré par eux réformiste etmollasson, les anarchistes de Chicago, soucieux de gagner ces masses ouvrièresdont l’énergie les avait tant impressionnés dix ans auparavant, lors desgrandes émeutes de 1877, changèrent d’avis et devinrent rapidement, à partir delà, l’avant-garde du mouvement des 8 heures. Leur capacité d’organisation, leurdétermination firent merveille.

Le 1er Mai 1886 avait été choisipar les militants comme LE jour où les 8 heures de travail seraientimposées de fait aux patrons sur toutle territoire, que ces derniers le veuillent ou non (et ils ne le voulaientpas, bien entendu). La tension monta donc progressivement. Un peu partout, àl’hiver 1885 puis début 1886, la violence se déchaîna. Les tauliers résistaientde toutes leurs forces, et de toutes celles de l’État. À Chicago, cependant, riende décisif ne se produisit le 1er Mai (l’erreur, sur ce point, est fréquemmentcommise). C’est deux jours plus tard, soit le 3 mai 1886, qu’au cours d’une batailleentre militants et briseurs de grève aux ateliers MacCormick, la policedébarqua, ouvrit le feu sur tout le monde, laissant plusieurs morts sur leterrain. Et c’est pour venger les morts en question, pour faire aussi le pointsur le combat des 8 heures en cours qu’un meeting fut appelé par lesorganisations anarchistes sur cette fameuse place Haymarket, le 4 mai 1886.

La suite, Louis Adamic la raconte ainsi dansson Dynamite ! :

« Des milliers de tracts appelaient les travailleurs à une manifestation et unmeeting, place Haymarket, le soir même. « Travailleurs, disaient lestracts, armez-vous et démontrez votre force ! »

À l’horaire indiqué, environ 3000 hommes,femmes et enfants se rassemblèrent au lieu convenu.

Le maire Harrison était là, dévoréd’angoisse. Son épouse était, semble-t-il, en train de piquer une crise denerfs. Lui-même faisait l’aller-retour, en se dandinant, depuis la placejusqu’au commissariat tout proche, où un petit détachement de policiersattendait, prêt à intervenir. Il se mêlait à cette foule disparate deprolétaires aux regards renfrognés, craquant une allumette après l’autre sansréussir à allumer son gros cigare. Il confia à un ami : « Je veux que cesgens sachent que leur maire est là. »

Les hommes traînaient bien un peu partout,le regard sombre, mais pour Harrison, le meeting semblait sous contrôle. Lesdiscours à la tribune ne frappaient pas par leur violence. Parsons, parexemple, causa économie. La pluie se mit à tomber. Le ciel noircit d’un seulcoup, se chargeant de nuages menaçants. Un vent aigu se mit à souffler, enprovenance du lac. Les gens commencèrent à rentrer chez eux, par crainte de seretrouver pris dans la tempête.

À 22 heures, le maire, mâchouillant soncigare toujours éteint, se dirigea pour la dernière fois vers le commissariat,et avertit l’inspecteur de service : « Il ne se passera sûrement plus rien,maintenant. Toute intervention est inutile. »

Puis il rentra chez lui.

Moins de 15 minutes plus tard, uncommissaire ordonnait de mobiliser toute l’unité – soit 176 policiers – et de lui faire faire mouvementvers la place, pour ordonner la dispersion du meeting. Manifestement, le gradésuivait là les consignes de quelqu’un d’autre que le maire, quelqu’un de plushaut placé, d’abord, et qui - ensuite - souhaitait que les choses partissent enémeute.

Il pleuvait maintenant à verse. L’assistancese réduisait à 500 personnes, des hommes en majorité. Le meeting était unfiasco. Fielden, le dernier orateur, annonça qu’il était sur le point deconclure :

« Un dernier mot, encore ! Dans deuxminutes, je vous promets que nous pourrons tous rentrer à la maison.

Sa barbe ruisselait.

- Pour finir, donc…

Fielden s’interrompit. Il venaitd’apercevoir le groupe de policiers marchant vers la place. Faisant halte àquelque distance du public, le capitaine laissa un moment ses hommes et, tirantson épée, s’avança seul vers l’orateur.

- Je vous ordonne, rugit-il, au nom duPeuple, de vous disperser immédiatement, et pacifiquement !

Il y eut un moment de flottement, un silencepassa, lourd et tendu, seulement troublé par le sifflement du vent à travers lafoule et dans les rangs de la police, la pluie cinglant tous ces visages.

- Pourquoi donc, capitaine ? répliquafinalement Fielden. Tels que vous nous voyez là, nous le sommes déjà :pacifiques. »

Il est aujourd’hui absolument avéré qu’ilprononça ces dernières paroles, et non : « Voilà les limiers ! Faitesvotre devoir, les gars, moi je ferai le mien ! », comme la police leprétendit ensuite.

Nouveau silence. Parmi les spectateurs, bienpeu comprenaient ce qui était en train de se jouer. Puis, soudain, une lueuraveuglante. Un nuage de fumée grise. Une détonation terrible. Et dans l’air,brusquement, une odeur écœurante. Quelqu’un – un anarchiste ou plusprobablement un voyou appointé – venait de balancer sa bombe depuis l’alléesituée à quelques mètres du pupitre de l’orateur, sur le flanc droit dudétachement policier.

Confusion. Les premiers coups de feupartirent, les flics tirant dans la foule, mais aussi se touchant les uns les autres.Impossible de rien distinguer clairement, avec cette fumée. Les travailleursrépliquèrent, ouvrant le feu à leur tour. En un instant, la place se retrouvajonchée de cadavres. S’étant remis en rang, les flics commencèrent à charger. Lestravailleurs s’enfuirent, au milieu des cris et des hurlements de douleur,essayant d’échapper à cette bordée de policiers enragés, quelques-uns traînantderrière eux leurs morts, leurs amis et parents blessés.

Tout cela s’était déroulé en deux ou troisminutes.

Du côté de la Loi et de l’Ordre, on releva67 blessés. 7 autres flics avaient perdu la vie. Les pertes ouvrièresatteignirent peut-être le double, voire le triple de ce chiffre : le nombreexact n’a jamais pu être déterminé. Plusieurs travailleurs sérieusement blessésfurent ensuite traînés au poste avec les morts. Mais la majorité de ceux-làpurent être pris en charge et évacués par leurs proches. »

Le lendemain, on rafla des centaines de personnes,simplement coupables d’être liées, d’une façon ou d’une autre, à la causeanarchiste, ou juste à celle des 8 heures. Puis on expédia en prison unedizaine de militants, dont on organisa le procès. La grossièreté du procédéétait bien sûr extrême, certains des accusés étant purement et simplementabsents au moment du meeting, ce dont purent témoigner une tripotée de témoinsdirects. Aucune importance. Comme ce serait de nouveau le cas des décenniesplus tard, dans l’affaire Sacco-Vanzetti, la justice émit des condamnations àmort, sept, en l’occurrence celles de : Fischer, Engel, Spies, Parson, Lingg,Fielden et Schwab. La peine de ces deux derniers fut commuée, la veille de leurexécution. Ils passeraient encore des années en taule. Lingg, quant à lui, expert en explosifs, se fitsauter la tête dans sa cellule le même jour. Les quatre qui restaient furentpendus le 11 novembre 1887. La journée du 1^er mai est une référencedirecte à leur martyre. Celui d’anarchistes ne célébrant évidemment pas la gloire du Travail, ainsi qu’onl’entend raconter aujourd’hui par les imbéciles, les journalistes, les patrons(le maréchal Pétain avait, comme on le sait, détourné en ce sens le 1er Mai sous l’Étatfrançais qu’il dirigeait) mais au contraire, donc : l’urgence de réduire celui-ci, de réduire sa durée quotidienne, etson emprise mortifère sur la vie des travailleurs.

L’usage de la dynamite comme instrument d’émancipation,syndicale et humaine, devait en tous les cas demeurer, malgré la répressionépouvantable, une pratique fort vivace parmi les militants ouvriersnord-américains.

On notera qu’en 1968, un petit monument dédiéà la mémoire des policiers tués à l’issue de ce meeting de Haymarket se trouvalui-même soufflé dans un attentat à la bombe, qui ne fit aucune victime.

L’histoire et la mémoire avaient fait leur chemin.

Bien creusé, vieille taupe !

Au 194, rue des Pyrénées !

2012-02-28T20:41:00.000+01:00

Un fraternel salut aux occupant(e)s du 194, rue des Pyrénées, à Paris, expulsés ce jour par la flicaille aux ordres des caritatifs de gauche : ceux de l'AFTAM, et de la Mairie socialiste du 20ème arrondissement.

Nous souhaitons à ces occupant(e)s bon vent, bonnes luttes, bon courage.

Nous continuerons à traiter, ici, de leurs initiatives et combats.

Nous ne les oublierons pas, ni leurs ennemis.

Nos ennemis.

Remote Control

2012-02-28T20:40:00.000+01:00

« Cette essence tellement fermée de l'Univers ne possède au vrai aucune force en elle capable d'opposer une résistance au courage du connaître, elle est forcée de s'ouvrir devant lui, de lui révéler ses richesses et ses profondeurs, et de l'en faire jouir. »

Allocution aux auditeurs des leçons de Berlin, 22 octobre 1818.

Le quinté de Mylène

2012-02-27T16:25:00.000+01:00

- A propos d’artistes, de quels créateurs aimeriez-vous être la muse ?

- De Villiers de l’Isle Adam : j’aime son désir d’absolu et son style d’écriture métaphorique. Rilke, quitte à voler son homme à Lou Salomé ! Sans oublier David Lean, Jérôme Bosch, Baudelaire. Comme lui, je pense que le Beau est bizarre. Il suscite des sensations indéfinissables, donc étranges. Il peut faire pleurer.

Mylène Farmer, interview Lyon-Matin, 11 mai 1989.

Serre chaude

2012-02-26T18:32:00.000+01:00

LUCRÈCE

Je voulais te parler du sentiment que j’ai, parfois, d’être moi-mêmePlante, une Plante qui pense, mais ne distingue pas ses puissances diverses, saforme de ses forces, et son port de son lieu. Forces, formes, grandeur, etvolume, et durée ne sont qu’un même fleuve d’existence, un flux dont la liqueurexpire en solide très dur, tandis que le vouloir obscur de la croissances’élève, éclate, et veut redevenir vouloir sous l’espèce innombrable et légèredes graines. Et je me sens vivant l’entreprise inouïe du type de la Plante, envahissantl’espace, improvisant un rêve de ramure, plongeant en pleine fange ets’enivrant des sels de la terre, tandis que dans l’air libre, elle ouvre pardegrés aux largesses du ciel des milliers verts de lèvres… Autant elles’enfonce, autant s’élève-t-elle : elle enchaîne l’informe, elle attaque levide ; elle lutte pour tout changer en elle-même, et c’est là son Idée !… ÔTityre, il me semble participer de tout mon être à cette méditation puissante,et agissante, et rigoureusement suivie dans son dessein, que m’ordonne la Plante…

TITYRE

Tu dis que la Plantemédite ?

LUCRÈCE

Je dis que si quelqu’un médite au monde, c’est la Plante.

Paul Valéry, Dialoguede l’Arbre.

Personne à la Réunion

2012-02-23T17:39:00.000+01:00

« La Bourgeoisie n'a pas seulement forgé les armes qui la détruiront, elle a également produit les hommes qui manieront celles-ci : les ouvriers modernes, les prolétaires. »

Karl Marx, Manifeste du parti communiste.

« LE CHOEUR : Polyphème, pourquoi ces cris d'accablement ?... pourquoi nous réveiller en pleine nuit divine ?... serait-ce ton troupeau qu'un mortel vient de te prendre ?... est-ce toi que l'on tue par la ruse ou la force ?

De sa plus grosse voix, Polyphème criait du fond de la caverne :

POLYPHÈME : La ruse, mes amis ! La ruse ! et non la force !...
Et qui me tue ? Personne !

Les autres de répondre avec ces mots ailés :

LE CHOEUR : Personne ?... »

Homère, L'Odyssée.

Amer n°5

2012-02-21T18:09:00.000+01:00

« Le sous-préfet crut immédiatement de son

devoir de renouveler latournée des amers, par esprit d’équité. »

Villiers de l’Isle-Adam, Le plus beau dîner du monde.

La revue Amer, éditée par la maison lilloise des Âmes d’Atala, et dont nous venons de recevoir, voilà quelquesjours, le cinquième numéro (consacré – formellement – à la photographie)représente à nos yeux fatigués, tellement souvent déçus, tout simplement l’unedes meilleures publications critiquesjaillies, ces dernières sombres années, sous le débile soleil de France.

Nous avions prévu, à l’origine,de vous expliquer un peu l’origine de ce nom étrange (« Les Âmesd’Atala ») mais les rédacteurs d’Amerannonçant, page 289, en surplomb d’une magnifique scène de fellation (très X,c’est le cas de le dire) la réédition prochaine de M. de Bougrelon, de Jean Lorrain, où ladite explication se trouve,nous y avons renoncé. S’il ne l’avaient point fait, nous ne nous serions pasdégonflés mais enfin, c’est ainsi : et puis, avec des « si », onmettrait Paris en bouteille, non ? ou des vieux ananas, pourquoi pas, dans des bocauxscellés. Vous lirez M. de Bougrelon, voilà tout. Vous y apprendrez en sus beaucoup de choses surl’homosexualité de Barbey d’Aurevilly.

Revenons à ce numéro 5 d’Amer. Il vous sera donné, lectrices,lecter, Hannibal, d’y jouir, d’abord, d’un article de Ian Geay, dédié auxtendances cryptographiques - et faussaires - du par ailleurs (ou par là-même : c’est à vous de voir) très érotiquePierre Louÿs, article qui nous prit raisonnablement la tête, nous qui sommesd’intelligence moyenne, au moment de pénétrer le mystérieux code à chiffrescouramment employé, dans leurs échanges épistolaires sensibles, par le susditLouÿs et son frolot. Vous serez moins long que nous, espérons-le, à choper le trucet vous en tirerez tout autant de plaisir. On éprouve toujours du plaisir àapprendre des choses. Cet intérêt pour le secret et la dissimulation traversecette dernière livraison entière d’Amer,attendu que la photographie, dont le statutmichelangelesque (qu’on nous pardonne ce trait d’esprit : nous venons égalementd’achever la lecture de Sang-Froid,l’autre production récente, et plus admirable encore, de la même maison, surlaquelle nous reviendrons dans un prochain billet) fait débat depuis si longtempsauprès de certaines âmes délicates, son dévoilement et sa monstrationprocédant, pour les unes, du pur goût,d’un parasitage policier, mortifère, pour d’autres, lesquelles souventd’ailleurs – et en cela, nul paradoxe trop rebutant – se trouvent dans le mêmetemps fascinées, au sens où le serpent fascine, par la bébête gélatineuse, ounumérique. L’histoire tragique des communards, par exemple, avides de se fairetirer le portrait en pleine gloire, hélas ! pour le plus grand profit deleurs bourreaux lors de la Semaine Sanglante (page 44) voisine avec laprésentation, accompagnée d'une foule d’interrogations pertinentes, dequelques-unes de ses œuvres par le photographe Polo Garat. Plus loin, unepoignée d’actualités modernes suscitent encore la réflexion, par touches,évoquant le tabassage de photographes-journalistes par des prolétaires lesayant considérés - à tort ou à raison - comme des ennemis intimes ponctuels, ou l’enkristage d’autresprolétaires que la photographie de contrôle social aura, elle, à coup sûr, franchement facilité. Deux interviews sontappréciables, celle, d’abord, de Ralf Marsault, qui publia jadis un ouvrage dephotographie (« Fin desiècle ») ayant connu un assez fort retentissement, et dans lequel deszonards ou marginaux de diverses obédiences : anarchistes, punks, fascistes,voyous, etc, avaient accepté, pour toutes sortes de motifs, plus ou moinsconscients, plus ou moins narcissiques, de se faire shooter. Retourest ainsi fait, dans la discussion, sur ce que permet la photographie, sur cequ’elle est susceptible, à l’inverse, d’interdire, ce danger objectif qu’ellepourrait représenter de mise en scène généralisée, de fixation, d’apologie oude dépréciation partisane, et/ou involontaire, du regard, en tous les cas d'affaiblissement politique de celui-ci, d'ossification possible face à la vie qui court, s’enfuit, gigote, et qui,peut-être bien, vous laissera là tout seul si vous continuez à jouerl’artiste. Vous nous suivez ? Non. Alors, suivez Amer, vous comprendrez mieux. L’autre interview qui nous a séduitsest celle du promeneur nécropolitain, et mémoire optique des cimetières du monde, André Chabot (aucun rapport avec Arlette, apriori. En revanche, un de ses ancêtres authentifiés, type étonnant, s’y trouvebien évoqué par les soins du sieur Chabot : à vous de voir ça, on n’en dit pasplus). Ajoutons que l’entretien nous a bien fait marrer, au début surtout,lorsque Ian Geay (nous supposons que c’est lui) posant une série de questions, àcaractère spécifiquement littéraire, àson interlocuteur, le bonhomme Chabot s’y dérobe systématiquement,partant systématiquement ailleurs,finissant tout de même par se souvenir, oui, avec une certaine politesseembarrassée, qu’on lui avait, au fait, demandé quelque chose, il me semble,oui, c’est cela, concernant la littérature, je crois ? La patience, alors,de l’interviouvère, sa prise de distance laconique, s'avèrent proprement stupéfiantes. Nous pensons que, durant ce laps de temps, lui-même était partiailleurs, comme M. Chabot, qu’il n’aura donc, comme lui, pas perdu letemps en question. Le décalage se produisant ici, outre sa drôlerie, donne entout cas une bonne idée de la puissance de dérive, imaginative, libérée aucours de ces 300 pages (6 euros, tout de même : les gaillards ne se mouchentpas du coude !) par le travail acharné de nos amis nordistes.

Bon. Pour laterminer courte, tout le monde y est. Nous craignions, par exemple, queRodenbach n’y fût point, ni le débat qui divisa, à son sujet, le symbolismetardif, concernant ces fameuses photos placées en regard de Bruges-la-morte : ils y sont tous deux.Nous redoutions de ne voir évoqués ni le pauvre Charles Cros ni son invention de la photo couleur,souvent méconnue comme tout ce que fit ce malheureux à la surface de cettefoutue planète dont « décidémentnous nous souviendrons » (Villiers de l’Isle-Adam), et ils y sontaussi. Clément Trompette, enfin, débauché de chez les excellentspopulaires-encyclopédistes de Chéri-Bibi,revient sur cette Java des Bons-Enfants,dont Guy Debord, autre faussaire sympathique, avait, dans les années 1970,attribué le texte à Raymond-la-Science, par goût du jeu et de la déconneautant, bien entendu, que de l’affiliation intègre, c’est-à-dire scandaleuse.Seuls bémols : un texte de Bernhardt, dont décidément le style n’est pas lenôtre (et Bernardt peut bien faire mine de rire, depuis sa situation actuelle),un autre, de Bloy (page 157), intitulé Terriblechâtiment d’un dentiste, ne présentent, pour nous qu’un intérêt assezlimité, l’inscription de ce dernier dans AmerN°5 (c’est comme Chanel, au fait, aviez-vous remarqué cette coïncidence ?)étant formellement liée au fait que, certes, Bloy y cause de photo, oui. Sielle ne fait pas de bien excessif, cette présence bloyenne ne peut, il estvrai, pas faire grand-mal non plus. Vous voudrez bien noter, pour achever cettefurtive et, osons le dire, indigne présentation, qu’on distingue, page 88, unequéquette extrêmement impressionnante, et qui déclencha, en notre âme,d’intenses mouvements et interrogations, concernant la destinée humaine, lanôtre en particulier. Tout cela est très remarquable. Amer est une revue très remarquable, dans laquelle le Moine Bleupossède d’ailleurs, c’est vrai, quelques parts commerciales, cela n’ayant bienentendu aucun rapport avec ce que vous vous trouvez en train de lire à présent.Comme lança récemment encore, à l’intention de quelque polygraphe gauchiste, lesubtil Président de la République au sujet de l’affaire Karachi : « Soyons sérieux, tout de même, enfin ! Quipourrait croire à une fable pareille ?»

Amer, donc, est une revue remarquable. La chose s’explique, selonnous, essentiellement du fait de l’anarchisme des rédacteurs de cette revue.Cet anarchisme est particulier. Il n’accuse, on s’en aperçoit rapidement, qu’unrapport extrêmement lointain avec la triste pose de rigueur arborée, au momentd’exister, par les petits commerçants parisiens du Monde libertaire, pour ne citer qu’eux, traditionnels incapables derien comprendre à rien, ou de désirer se plonger dans autre chose que, pour lamillionième fois, l’œuvre complète de cette vieille merde libérale, sexiste etantisémite de Pierre-Joseph Proudhon.

L’anarchisme de la bande à Amer, lui, est spontanément littéraire -finiséculaire pour être plus précis :c’est-à-dire qu’il s’intéresse, ainsi que nous l’allons bientôt voir etdiscuter, à la littérature, à l’esthétique, aux thématiques générales brasséespar le 19^ème siècle finissant (et les autres aussi, attendu queselon un jugement célèbre, « Toutesles fins-de siècle se ressemblent » en quelque façon. Comment cela ?Veuillez, s’il vous plaît, patienter quelques instants, que nous puissions,nous aussi, finir). Cet anarchisme amer, disions-nous, est également,froidement (le froid étant un moment du chaud) individualiste : « Bien que les tragédies collectives émeuvent,écrit quelque part Ian Geay, que l’on pourrait présenter comme le« Sâr » polymorphe, ou tout au moins le grand ordonnateur de larevue, en commentant une phrase de Poe,le malheur n’est jamais plus affreux que lorsqu’il concerne des êtres seuls ».

Nous nous trouvons là,sommairement, en présence, en fait d’idéologie (fût-elle anarchisante) d’un mode delecture du monde se nourrissant à tous ses excès concrets, de tous sesrebuts et histoires scabreuses précisémentscandées, auprès de toutes les marges (voyoucrates, pornographes, diversementillégales et illégalistes) d’une société contemporaine estimée par Geay et sabande (qui exagèrent sûrement, j’en parlais encore ce matin, en dégustant unesoupe bio avec la charmante Mme Parisot) une aberration sociale autantqu’esthétique.

Il faut admettre que l’époque aune tendance, fâcheuse, à exhiber de manière permanente ce néant de beauté etde pensée qu’elle mérite bien, et qui, déjà, la juge. L’abaissement moyen de laculture bourgeoise se fait tel, le crétinisme se trouve à ce point avancé chezses défenseurs les plus fanatiques, que le phénomène serait même propre àjeter, çà et là, le plus faible, le moins armé des désespérés du temps, celuin’aspirant, au milieu du désert, qu’à sa pauvre « goutte d’eau » du « sentimentdu Beau en général », comme disait naguère un prof de philo de souchegermanique, au creux des bras - toutaussi courts - de la canaille réactionnaire branchée, revancharde après desdécennies de jacklanguisme ininterrompu(on la comprend) et désormais influente viatous ses Causeur, ses champs denavets électroniques, ses salons d’impuissants misérables faisant professiond’entraver quoi que ce soit à Léon Bloy ou Bernanos.

Pour les désespérés plus solides,bien sûr, le risque de frayer à terme avec cette sinistre engeance, toutécoeurés qu’on les trouve pourtant de la complète salissure moderne, demeurequasi-nul. On aura bien du mal à leur faire célébrer, en effet, à la manière de certains zélotes, le très pur stylede M. Eric Zemmour, dont telle dernière chiure dégoutte, infiniment.Ceux-là, n’en doutons pas, préfèreront toujours se livrer à d’autresraffinements, lire Amer, pourquoipas ! Ceux-là préfèreront toujours l’Anarchie.

Il fut un temps, vers 1890, oùles flics de France, à l’issue de quelque fructueuse descente, ramenaientparfois au commissariat, avec le matériel saisi auprès de suspects gauchistes,qu’ils tabasseraient évidemment un peu plus tard, avec entrain, ainsi qu’ilsprocèdent toujours aujourd’hui, des listes conséquentes d’abonnés aux revues les plus radicales de l’époque, notamment auxsuppléments littéraires de celles-ci.Les poètes, les écrivains les plus importants éprouvaient alors - les listes enquestion l’attestent - pour l’Anarchie, du moins la plus intraitable, la plusméchante, la moins prompte à rêver de société future autant que sonétablissement persistât à admettre qu’un seul dernier Bourgeois s’y pût jamaistrouver recyclé (vivant, s’entend), les sympathies les plus vives.

En sorte que l’union était, là,parfaite.

Mallarmé repoussait des limites,et luttait contre des formes que d’autres, ailleurs, raffolaient devolatiliser, au souffle d’autres poëmes. Léon Bloy écrivait L’Archi-confrérie de la Bonne Mort,rédigeait à ses Propos d’un entrepreneur de démolitions certain petit Avant-direque Pol Pot lui-même (d’ailleurs grand amateur, en sa jeunesse, deKropotkine, ce qui laisse songeur tout en nous éloignant du sujet) eût pu nepoint renier. Jehan Rictus faisait rimer les déménagements à la cloche de bois,et les bagarres de rue. Fénéon, entre deux chroniques assassines, quelqueminuscules qu’elles fussent, s’affairait à de tout autres précipités. Lalibération des corps et des esprits propagée par les anarchistes, la haine deceux-ci pour les tartufferies de l’univers, leur détestation commune de chaqueBourgeois lui-même, en sa ridicule physiologie,rejoignaient, d’évidence, les soucis artistiques de ce moment étrange, dont lesexégètes se chiffonnent encore, à l’occasion, autour du terme susceptible de le représenter le plus adéquatement. Serait-cecelui de « Fin-de-siècle »,lequel figure déjà, c’est vrai, l’attente apocalyptique de quelque événementdéfinitif, de quelque « rosseriegrandiose » (Bloy) clouant enfin le bec puant du progressismeindustriel ? Plutôt celui de « décadence »,dont l’intérêt supérieur serait de montrer mieux l’assomption, par ses apôtres,de tout ce procès de dévoilement, enchaînant le faste baroque, flamboyant,trouble (et gai) de certains vigoureuxfranchissements de frontières (celles du genre, comme chez Lorrain ou Rachilde,ou encore de la sexualité, des milieux) au souhait - contraire - de secouer,par la violence, cette vieille société menteuse, et pourrie, voire, au sein decelle-ci, épuisée, sa propre existence inepte (l’Albert, de Louis Dumur) ? Parlerait-on plus opportunément, etsimplement, de « symbolisme »généralisé, du désir de révéler partout des correspondances, de laisser horsleurs formes triviales saillir objets et destinées, pouvant former ensuite cesrondes enchanteresses auxquelles le Bourgeois, insecte comptable etparcellaire, analyste intégriste bousculé par le Rêve, vouera toujours unehaine sacrée (terrorisée) ?

Hegel aussi (lequel portait, soitdit en passant, le même prénom que notre ami Georges Weaver) cherchait descorrespondances. Il fit même de celles-ci, à sa façon inimitée, le grandprincipe de vie et de mort tout intérieur aux choses. Il permit de penser etd’aimer les révolutions, les fins entraperçues de mondes vermoulus, quis’effondreront. L’Histoire et son grand Nous pouvaient intervenir. Mais, en cetemps dont nous parlons, l’Anarchie qui se fût adressée de la sorte auxartistes, en un langage trop clair, trop massif, bref un langage de peuple et de foules, toutes rythmiqueset vivantes fussent-elles, eût risqué de les barber, de lasser leur complexion de nerfs, de perdre à leurs yeuxtout charme, faute d’accéder illico àleurs besoins, précieux et opiacés, de nuances. Les artistes, alors, dontWagner fut, pour cela, l’illustration contemporaine parfaite et la couranteidole, avaient ainsi glissé, dérivé, insensiblement, depuis la RépubliqueSociale jusqu’à Schopenhauer. Il arrivait parfois, en ce temps-là, que lesgauchistes les ennuyassent. Or, cetemps, à l’instar de manif boysimmortels et mythiques à la ténacité de FliegendeHollander, ou de Japonais impériaux ignorant encore, dans leur (L)île (enforce !), l’arrêt des hostilités, ce temps ne s’est, au fond, pourcertains, jamais vraiment dispersé.Il reste celui des gens d’Amer, pourqui - ils s’en vantent suffisamment - la Révolution ne vaudra jamais queflanquée de ce diptyque extrêmement concret : « Littérature, Amour ».

Il fut parfois compliqué, dansles années 1990-2000, de s’intéresser ouvertement, parmi certains anarchistesou « autonomes » français (dont un personnage fort spirituel doutad’ailleurs un jour devant nous, avant de s’esclaffer, que la nouvelle de leur existence fût jamais parvenue jusqu’à la bonneville de Karlsruhe) à la littérature, ou à la poésie, de manièrespécifique. La tendance lourde, et très ancienne dans ce milieu, àl’auto-castration, au refus de travailler ses facilités ou dons éventuels, aumotif que l’artiste, être séparé, trahirait l’humanité par définition (ce qui n’est,certes, pas contestable, reste partout vérifiable à cette heure même) sedissimulait cependant, comme si elle eût malgré tout vaguement honted’elle-même, sous d’autres prétextes, parfois terriblement absurdes.

Souvent, le temps, semble-t-il, faisait ainsi défaut pour ce genre de broutilles.

Il est vrai que les« anarcho-autonomes » de l’époque ne chômaient guère.

Si l’on ne tient compte que de laphase finale du complot terroriste mondial devant ensevelir l’Occident, ourdi à leur initiative aux côtés de leurs frères basques d’Al-Quaïda, de la destruction complète duréseau ferré français et de l’empoisonnement systématique de l’ensemble dessources d’eau potable disponibles sur le territoire, sans parler d’une dizained’autres projets annexes, et terrifiants (dont Feu Messieurs Alliot-Marie,Squarcini et Pépy ont suffisamment établi la réalité), on conviendra aisément,c’est vrai, que le travail ne manquaitpas.

Amer eut donc depuis l’origine, à ce titre, au sein d’un agendaaussi chargé, le mérite d’une parfaite constance, dans la qualité comme dans lesouci général de propagandelittéraire, ce souci s’inscrivant, de notre point de vue, dans une perspectivebien plus large de redéfinition du projet révolutionnaire, la question de fondposée ici n’étant autre que celle de la nécessité, utopique, de s’entraînersans cesse, sans que cela tourne jamais à la corvée, ni au militantisme, à imaginer la suite que pourrait fournir, au monde bourgeois finissant, unerévolution authentique, touchant la vie quotidienne.

Prenons, si vous le voulez bien,une fois de plus (de la main gauche, ça porte bonheur) la littérature. Ladiscussion lancée entre Ian Geay (je suppose encore, par facilité, qu’il s’agitde lui) et Caroline Granier, dans Amern° 3, était là-dessus non seulement passionnante, mais pour nousstratégiquement décisive : «Le thèmede la littérature en communisme est-il abordé dans certains textes ? (d’écrivainsanarchistes de la fin du 19^ème siècle, note du MB). D’aucuns voient dans l’avènement de lasociété nouvelle, telle que nous la décrivent quelques anarchistes etcommunistes, celui d’un ennui sans borne. Vu de la sorte, cela nous rassurequant à la pérennité de la littérature qui aime à se développer sur ce terreaufertile. À l’inverse, si l’on en croit Louise Michel qui déclare lors d’uneconférence organisée par Anatole Baju que «des seules théories socialistes peutsortir une bonne littérature », nous sommes en droit de nous interrogersur ce que deviendront les littérateurs, au lendemain du grand soir. »

Amer donne ainsi, depuis des années, à lire, à voir, à éprouver :photographies (parfois extrêmement dérangeantes, telles ces images anciennes dechirurgie médicale, toujours dans le n°3), nouvelles, poèmes, interviews,analyses… Cette vaste présentation de textes, rares, de films ou de parcoursindividuels déviants, bizarres, malsains, dont la critique artistique normalene saurait saisir l’intérêt, entraîne, par la densité de soins (documentation,notes annexes) apportés au traitement des sujets, l’activation immanquable,dans l’esprit et la mémoire du lecteur, d’une richesse maximale d’évocation. Cegenre de plaisirs, trop souvent encore, à la différence de leurs anciens,certains anarchistes contemporains se les refusent, quand ils ne s’en méfientpas crânement, en toute conscience sacrificielle, au profit, car il faut bientout de même qu’ils se lancent régulièrement dans quelque activitéintellectuelle, de travaux « purement »abstraits, sérieux, politiques, à dominante « sociologique », etc,des travaux censés, peut-être, mieux servir la cause, mais auxquels manquerontensuite, parfois cruellement, le bénéfice démiurgique de l’incarnation, del’inspiration, de l’image.

Or, l’image mobilise. La leçon dumysticisme, jusqu’à Sorel, est bien celle-là.

Le style, souvent, se ressentiradouloureusement d’une telle sécheresse. Nous ferons sûrement ricaner des gensen affirmant ici qu’il existe bel et bien un style « anarchiste »actuel, pourvu d’un certain nombre de codes ou de figures imposées, attendues,incontournables, dont souvent les tracts, les appels à lutter, partout,constitueront autant de déclinaisons plus ou moins heureuses. Plus ou moinslisibles. Et ainsi, pensons-nous, pour cette raison même : plus ou moinsefficaces au-delà du milieu. Onpourra bien nous rétorquer, alors, que cette question du style n’est que detrès faible importance en ces matières, en face des luttes réelles à secoltiner, etc. Cette réaction basique, pas dénuée d’intérêt, puisqu’ellerappelle tout de même, salutairement, qu’après tout, c’est bien la vie qui doit primer, oublie cependant dedire sur quoi, au juste. Car en quoipourrait consister précisément une vie toute entière soudain livrée àl’imaginaire ? À quoi diable ! pourrait enfin ressembler une existencecommuniste, un destin individuel sous le communisme ? Toute tristesseaurait-elle vocation à s’éteindre, à ne pas naître ? Et de même, toutemélancolie ? Et pourquoi non ? Et la vulgarité, dont les marchandsauraient libéré la rue, toutes les rues : se trouverait-elle, parmi nous,évanouie, à jamais ? Une vie après la révolution, minute par minute,pourrait-elle se voir purgée de l’angoisse de la mort ? Permettrait-elled’installer, vis-à-vis de la Faucheuse, un dialogueplus fécond que cette pitoyable attente, tissée de frustration et de remords, àlaquelle les bourgeois nous ont ici condamnés ? La force de quels fantasmesnouveaux, de quelles jouissances torduesradicalement inédites pouvons-nous légitimement escompter après lavictoire ? Comment jouirons-nous sous le communisme ?

Tous ces problèmes ne sont, àproprement parler, que des problèmes de style,auxquels seule une imagination débordante,sans cesse enrichie, apportera des réponses valables.

Le chatoiement particulier de cessituations scabreuses, extrêmes, inquiétantes et dangereuses, dont leslittératures « décadentes » fournissent l’exemple fréquent, et le cœur (« le cœur », de manière signifiante le thème central dutroisième numéro d’Amer) de cetterevue qui nous intéresse, et dont nous causons aujourd’hui, contrebalanceaussitôt, en elle, le poids acquis de la théorie, manquant parfois, ici ou là,au gré de certaines pages, se faire trop présente.

La quête de l’autonomiespirituelle, acquise au gré des rencontres, au contact de destins singuliers etexcessifs (qu’ils soient réels ou fictifs) en tous les cas jamais moralement condamnés, cette autonomiesans cesse affinée, vouée à accompagner, à servir au mieux le projetd’émancipation sociale, bref, pour le définir ainsi : l’hypothèse d’une propagande par le fait littéraire, cellede sa pertinence aujourd’hui, en milieu libertaire, nous semble la plus belleintuition, la plus belle réussite – pour ne pas évoquer plus avant, à leurplace, leurs buts conscients ou définis – de cette très estimable bande de hooliganslillois.

Dernière précision : ilsemble hélas ! que les finissants d’Amers’arrêtent. La décadence, paraît-il, fatigue. Surtout en période de criseéconomique. Ils préconisent, en cas de fureur intempestive de leur lectorat quecelui-ci se venge « sur la police,un décroissant, un chat ou qui vous voudrez.»

Pour les décroissants, je veuxbien, sans parler des autres.

Mais, pour les chats ?

Et l’Animale, alors ?

Tous les exemplaires présents,passés, futurs (?) d’Amer sont commandables auprès des Âmes d'Atala, auprix ridicule (c’est à cela que servent les prix) de 6 €. Passez donc sur leursite pour tous les détails.

Votez Alberich !

2012-02-20T18:51:00.001+01:00

« ALBERICH

Distingues-tu ce trésor

Que ma troupe

M’a entassé ?

LOGE

Je n’ai jamais rien vu de pareil.

ALBERICH

C’est là aujourd’hui

Un petit tas minable :

Mais à l’avenir il grandira,

Jusqu’à l’énorme, et l’insolent.

WOTAN

Mais à quoi te sert-il, ce trésor

Dans ce sinistre endroit : Nibelheim,

Où la richesse ne te profite pas ?

ALBERICH

Pour créer des richesses,

Pour cacher des richesses,

La ténèbre de Nibelheim me sert.

Mais grâce à ce trésor

Entassé dans les grottes,

Je compte accomplir des prodiges,

Et entends bien, par lui,

M’approprier le monde entier.

WOTAN

Et comment donc, mon bon ?

ALBERICH

Vous qui vivez là-haut,

Qui aimez et riez, dans les zéphirs légers,

Vous les dieux,

Je vous attraperai tous, à ma poigne d’or !

J’ai renoncé à l’amour

De même, tout ce qui vit

Doit, à ma suite, y renoncer !

Alléchés par l’or,

Vous ne convoiterez plus que l’or seul.

Sur les hauteurs plaisantes,

Vous vous bercez

Dans une vie de délices ;

Et méprisez l’Albe noir, éternels jouisseurs !

Mais prenez garde ! Prenez garde !

Une fois que les hommes seront asservis,

Vos épouses gracieuses

Ayant jadis dédaigné ma cour,

Le nain les prendra

Pour son seul plaisir

Puisque l’amour

Lui est refusé.

(Avec un rire sauvage.)

Vous entendez ?

Prenez garde !

Prenez garde aux légions de la nuit,

Quand le trésor du Nibelung surgira

Dugouffre muet jusqu’au grand jour ! »

Richard Wagner, L'anneau du Nibelung

Dernière minute

2012-02-17T16:23:00.001+01:00

Nous n'apprenons qu'aujourd'hui le décès du Père Henri Grange, prêtre du diocèse du Puy-en-Velay, survenu ce mardi 14 février 2012.

Ses funérailles ont été célébrées cet après-midi en l'église de Riotord (commune de Boyaux), où le Père Grange était né voilà 89 ans.

Le Moine Bleu présente évidemment ses condoléances à sa femme, ainsi qu'à ses enfants.

Des nouvelles de Salomé !

2012-02-16T18:21:00.000+01:00

Sur cet incroyable document d'époque, acquis par le Moine Bleu dans des conditions invraisemblables, on distingue parfaitement, au centre, Lou Salomé en pleine action et, à l'extrême-gauche, ce qui subsiste du malheureux Friedrich Nietzsche...

Athènes, février 2012

2012-02-16T18:20:00.000+01:00

« Tous les joyaux du meurtre et des désastres

Étincellent ainsi, sous l’œil des astres ;

La ville entière éclate

En pays d’or coiffé de flammes écarlates ;

La ville, au vent des soirs, vers les lointains houleux

Tend sa propre couronne énormément en feu ;

Toute la rage et toute la folie

Brassent la vie avec leur lie,

Si fort que, par instants, le sol semble trembler,

Et l’espace brûler

Et la fumée et ses fureurs s’écheveler et s’envoler

Et balayer les grands cieux froids.

- Tuer, pour rajeunir et pour créer ;

Ou pour tomber et pour mourir, qu’importe !

Passer ; ou se casser les poings contre laporte !

Et puis – que son printemps soit vert ou qu’il soit rouge–

N’est-elle point, dans le monde, toujours,

Haletante, par à travers les jours,

La puissance profonde et fatale qui bouge !

Émile Verhaeren, LesVilles tentaculaires

Les héros du Peuple sont immortels !

2012-02-15T19:16:00.000+01:00

Rien qu'un français (c'est quand il y en a beaucoup qu'il y a des problèmes !)

2012-02-14T10:52:00.001+01:00

Schubert en son Hiver

2012-02-13T21:14:00.000+01:00

Il nous faut bien admettre ici, au cœur de cet hiver plombé, que nom de Dieu ! ce fut une sacrée vie de merde que la vie de Franz Schubert.

Bien sûr, Ève Ruggieri pourra ne pas être d’accord avec une telle affirmation. L’équipe de Radio-Classique, au grand complet, entre deux élégantes coupures publicitaires pour BMW ou deux pertinentes analyses boursières, jurera ses grands dieux - les mêmes que ceux d’Ève Ruggieri - que Schubert ayant changé la vie des hommes, de ce simple fait son existence ne fut pas inutile. Pourtant, c’est ainsi. La vie de Schubert fut une belle vie de merde. D’ailleurs, un test très simple suffira à s’en convaincre : faites revenir Schubert, donnez-lui le choix entre revivre son destin, d’un côté, à l’identique, et assumer, à l’identique aussi, celui d’Eve Ruggieri. Vous verrez lequel des deux destins le pauvre homme choisira, chaussant alors précautionneusement, en tremblant, ses fragiles lunettes de taupe.

Schubert était assez laid, de cette laideur normale faisant, entre autres situations, les futurs présidents de la République française. Sa timidité, extrême, lui ferma toutes les portes de l’ambition et du culot (l’empêchant par exemple d’aborder jamais Beethoven, son idole, pourtant résident de la même ville). Elle lui interdit l’amour autant que la gloire. Non que Schubert mourût complètement ignoré : il eut droit à sa procession funéraire d’artistes amis, à son monument, à des discours émus, bref à toutes ces choses intéressantes dont Eve Ruggieri et l’équipe de Radio-Classique jouiront sans doute également, à l’heure du dernier voyage, mais enfin l’essentiel de son œuvre, quand Schubert décéda, était à peine connu, et/ou grandement méprisé de la Vienne de l’époque. «Il n’y a rien de bon là-dedans, petit frère !» lui jette le grand violoniste Ignaz Schuppanzigh en 1826, lors d’une exécution de son quatuor en ré mineur La jeune Fille et la Mort (ci-dessous), «pourquoi ne pas continuer tes Lieder, plutôt ?»

C’est, à dire vrai, en effet, son seul génie du Lied qui, vivant, tirera Schubert de l’anonymat complet.

Le Lied, comme on le sait, consiste en une petite adaptation musicale d’un poème chanté et sobrement accompagné au piano, exercice difficile, donc, par ce qu’il exige de concision, de puissance concentrée de moyens. À l’exception de quelques grandes figures (Goethe, Shakespeare ou Heine), les poètes que Schubert choisit d’adapter nous paraissent, d’ordinaire, aujourd’hui de bien ternes polygraphes romantiques, tel ce Wilhelm Müller dont les textes lui fourniront pourtant deux cycles de Lieder parmi les plus importants qu’il ait composés : La belle meunière, d’abord (Die schöne Müllerin, 1823), et surtout Le voyage d’Hiver (Winterreise), son chef-d’œuvre absolu.

Ce dernier ensemble, comptant au total 24 Lieder et composé en deux fois, date de 1827. À cette époque, Schubert n’a plus qu’un an à vivre mais il l’ignore. Et s’il ne l’ignorait pas, il s’en réjouirait profondément. Franz Schubert se trouve en effet, à cette date, au seuil du « stade quatre » de la syphillis qu’il a selon toute vraisemblance contractée au début de 1823. Après le chancre initial posé sur la verge, donc (stade 1), les éruptions de boutons, massives et stigmatisantes, sur les torse, dos et mains, les névralgies violentes et les chutes de cheveux par poignées (stade 2), c’est ainsi désormais (les stades 3 et 4 correspondant à un développement de la maladie sur plusieurs années) les affres de ce que l’on nomme aujourd’hui de manière générique la neurosyphillis qui guettent le musicien : d’abord la paralysie complète, consécutive au Tabes dorsal prévu au programme (consistant en la destruction - immensément douloureuse - de pans entiers de la moelle épinière), puis enfin la folie et ses délires, la surdité, pourquoi pas ! et enfin, tout de même, la mort, celle-ci pouvant cependant survenir des années après l’apparition de ces derniers symptômes. Tout ceci, à l’époque, est connu de la médecine générale, dont les traitements débiles, en revanche (au mercure), se révèlent alors souvent plus meurtriers que le mal lui-même. L’agent infectieux responsable de la syphillis ne sera quant à lui précisément identifié que des décennies plus tard.

Voilà donc ce qui terrifie Schubert, en 1827. Vivre trop longtemps. Se diriger, sans espoir de pouvoir l’éviter autrement que par une mort anticipée, et rapide, vers cette masse de douleur innommable, auprès de laquelle l’autre douleur, celle d’exister, de n’avoir jamais pu faire sa place dans un monde qui le rejette, prend soudain valeur ironique de prélude ou de symbole. C’est dans ces conditions particulières que Schubert prend connaissance du Voyage d’Hiver de Wilhelm Müller.

Le texte de ce Winterreise (qui deviendra, de Schubert, l’opus D911) décrit de façon étrange, parfois lointaine et élevée, parfois assez conformiste, les pérégrinations mornes d’un mystérieux voyageur sans histoire ni figure ni âge (le « Wanderer » : un terme souvent appliqué à Schubert lui-même, qui composa un Lied portant ce titre dès 1816), jeté sur un parcours sans but, plongé au cœur d’un Hiver essentiel, mythologique, fukushimien, dont les horizons affaissés ne révèlent plus que du vide, de la désolation abstraite, des glaces infinies enserrant à perte de vue jusqu’à la possibilité du regret. De celui-ci, le Wanderer se ferait d’ailleurs presque une joie, c’est dire ! pour le sentir frémir en lui, comme un reste de vie misérable. Mais rien, donc. Et recouvrant ce néant, partout, le froid, le gel, l’absence. Tout ici respire et l’angoisse et le profond désir de mort. Le premier Lied intitulé Bonne nuit ! (« Gute Nacht ») évoque ainsi le départ volontaire du Wanderer hors d’une situation de confort bourgeois vis-à-vis de laquelle, se sentant (ou sachant) devoir en être expulsé un jour, il préfère prendre les devants. Le sentiment d’étrangeté, ou d’aliénation, domine.

« Étranger je suis arrivé,

Étranger je repars.

Le mois de mai

M’avait bercé de maints bouquets de fleurs.

La jeune fille parlait d’amour,

La mère même de mariage,

Aujourd’hui le monde est si gris,

Le chemin recouvert de neige.

De mon départ en voyage

Je ne peux choisir le moment,

Je dois moi-même trouver le chemin

En cette obscurité.

Une ombre lunaire me suit

Comme mon compagnon,

Et sur le blanc manteau

Je cherche les traces d’animaux.

Pourquoi devrais-je attendre encore

Que l’on me mette dehors ?

Laissez les chiens fous hurler

Devant la maison de leurs maîtres;

L’amour aime à cheminer -

Dieu l’a ainsi fait -

De l’un à l’autre.

Douce bien-aimée, bonne nuit !

En tes rêves je ne te dérangerai point,

Ce serait dommage, en ton repos,

Tu ne devrais pas entendre mes pas,

Doucement, doucement, les portes sont fermées!

En passant, j’écris seulement

Bonne nuit sur le portail,

Pour que tu puisses voir,

Que j’ai pensé à toi. »

Dans les sixième et septième Lieder : Wasserflut (« Dégel ») puis Auf dem Flusse (« Sur le Fleuve »), cette nostalgie du malheur lui-même, déjà évoquée, ce gel définitif du sentiment annoncent sa dislocation finale, ou plutôt, pour y voir quelque (infime) trace d’espoir panthéiste, la fusion du voyageur chargé de ses souvenirs et d’une masse d’éléments naturels (torrent, neige) dont la mobilité reviendra, avec l’alternance des saisons.

Puis, le voyageur arrive au bout de son calvaire.

Il caille, je vous prie de me croire.

Lors d’une étape précédente, « L’auberge » (Das Wirtshaus), il a cru un instant possible de s’arrêter pour de bon. La mort, la libération était, semble-t-il, en vue. Mais, fidèle à une tradition d’hospitalité propre à tous les cafetiers-buralistes et hôteliers de l’Univers, un « aubergiste sans pitié » l’a finalement fermement prié de « passer son chemin. »

Tout cela nous évoque furieusement cet autre monument de tristesse qu’est le poème de Verhaeren Les fièvres, tiré des Campagnes hallucinées. Là aussi, des agonisants, à bout de souffle, errent en esprit par des landes stériles, appelant la Faucheuse de leurs forces exténuées. Et à eux aussi, la Faucheuse refuse, longtemps, son assistance, sous le reflet de la lune sinistre :

« Mais la lune, là-bas, préside,

Telle l’hostie,

De l’inertie. »

Revoici donc, en tout cas, notre pauvre voyageur dehors, « la neige lui volant dans les yeux.» Il a alors, contre toute attente, une première, bien tardive - ultime - réaction de révolte contre le sort qui lui est fait, un sentiment bien peu schubertien, il faut le dire, et de fait, il s’effacera rapidement, à l’attaque de la dernière ligne droite. Telles sont néanmoins, qui gagnent à être connues, les dernières lignes du morceau intitulé « Courage ! » (« Mut ! ») :

« Si nul dieu ne veut régner sur cette terre, Soyons nous-mêmes des dieux ! »

Mais voilà que s’avance le dernier Lied : Der Leiermann (« Le Vielleur »). C’est celui qui sidère le plus. Au plan musical, il est d’un dépouillement incroyable. La tristesse qui en émane désespère davantage la logique, la simple possibilité d’en parler (et d’en sortir) que le sentiment. Cette tristesse est absolument radicale et ce Lied, une épreuve, sublime. Enfin, la mort paraît. Conforme à sa double nature, proche autant qu'inaccessible, elle a emprunté, errant sur la glace, les traits d’un pauvre type, un vieillard décharné, musicien ambulant abandonné à poil, dans le froid, à qui bien entendu personne ne fait don de la moindre aumône, que personne « ne veut entendre, ni personne ne veut voir », menacé par des nuées de chiens hostiles, mais de tout cela, au fond, n’ayant que faire. Les doigts du vieux musicien sont raides, il joue « ce qu’il peut », « chancelle de ci, de là.» Cette créature, droit extraite d’une gravure de Rops ou - pire - d’un dessin de Kubin, Schubert-Müller l’a évidemment reconnu. Il s’est reconnu lui-même dans cette pathétique apparition, à qui il adresse la parole, en ces termes :

« Étrange vieillard, dis-moi,

Viendrai-je avec toi ?

Pourrai-je chanter mes peines

Au son de ta vielle ? »

La mort, touchée peut-être par cette débauche de tendresse à son égard, ne sera pas chienne.

Frappé par une providentielle fièvre typhoïde, après une semaine d’agonie, Franz Schubert, sans-domicile fixe, meurt chez son frère Ferdinand le 19 novembre 1828, à l’âge de 31 ans. Dans une lettre adressée, deux jours après son décès, à leur père, Ferdinand relate ainsi la chose : « Le soir avant sa mort, il me dit dans un état de semi-conscience : « Je te supplie de me transporter dans ma chambre, de ne pas me laisser dans ce réduit souterrain. N’y a-t-il donc pas de place pour moi, à la surface de la Terre ? » Je lui répondis : « Cher Franz, calme-toi, crois encore une fois ton frère Ferdinand auquel tu as toujours cru et qui t’aime tant. Tu es dans la chambre où tu as toujours été jusqu’ici, et tu es couché dans ton lit. » Et Franz dit : « Non, ce n’est pas vrai : Beethoven n’est pas là. »

Mme Dominique Patier note, dans son petit livre Le Promeneur solitaire (Gallimard, 1994) que « la succession de Schubert sera des plus minces : quelques habits usagés et des partitions estimées à 10 florins. La famille aura beaucoup de mal à payer les frais de maladie et d’enterrement. »

Sur Radio-Classique, il serait temps, à ce moment précis, d’aller faire un petit tour à la Bourse de Paris.

L'école de la forêt

2012-02-12T19:29:00.000+01:00

« Vers 22 heures, nous montâmes sur le haut de la cascade, muni chacun d’une peau de buffle sur laquelle nous nous tenions pour méditer. Le vent était si froid que nous dûmes nous réfugier au pied d’un arbre, dont les racines géantes s’écartaient comme les doigts d’un palmipède. Chacun, debout dans une alvéole, nous méditâmes, immobiles. Nous rentrâmes ainsi dans la catégorie des grands arbres et des rochers, face aux choses mobiles : feuillages, animaux, insectes. Nous avions l’impression de venir prendre place dans la fantasmagorie nocturne. Celle-ci commença par les mille nuances comprises entre la clarté de la lune que l’on apercevait au-dessus des arbres chargés d’orchidées, et l’obscurité totale qui tapissait le fond de notre décor. Sur cette gamme lumineuse, des feuilles, animées alternativement par le vent, envoyaient des éclairs de lune. Entre le sonore et l’insonore, le mobile et l’immobile, on retrouvait les mêmes nuances qu’entre la lumière et l’obscurité. Cependant, sur cet ensemble, un certain nombre de bruits prenaient un relief particulier. Cris d’oiseaux d’espèces variées, insectes qui imitaient en choeur, à la perfection, le va-et-vient d’une scie, vacarme indécent des crapauds, chant précieux de l’oiseau tchik-tiok, plaintes du paresseux, annonciatrices de grands vents. Nous étions tout cela à la fois. Il suffisait de venir s’immobiliser ici quelques instants pour que cette protubérance sémiologique appelée « culture » s’estompe. La forêt nous faisait retrouver notre sens initial (mais non ultime) de la nature : nos corps, à peine protégés par nos fines robes ; nos esprits, fluctuants comme les jeux d’ombres ou la chute d’eau ; nos sensations accordées aux cris d’animaux et aux miroitements lunaires.»

Amphay Doré, L’école de la forêt.

Duel

2012-02-07T17:37:00.001+01:00

« Jamais il n’y a eu de plus grand maître dans l’art des senteurs lourdes et hiératiques, - jamais il n’y eut plus grand connaisseur dans le domaine de l’infiniment petit, des frissons de l’immensité, de tout ce qu’il y a de féminité dans le vocabulaire du bonheur ! Buvez donc, mes amis, buvez les philtres de cet art. Vous ne trouverez nulle part une manière plus agréable d’énerver vos esprits, et d’oublier votre virilité sous un buisson de roses... »

Nietzsche, Le cas Wagner.

« J’en suis venu, avec le temps, à me persuader qu’une bonne part de la confusion de Nietzsche provenait simplement de ses habitudes d’onanisme obsessionnel. »

Wagner, Ma vie.

L'Histoire pour les nuls

2012-02-06T19:15:00.000+01:00

« Le mythe, monceau d’or, se trouve juste sous la surface de l’histoire, affleure sous un sol mis en cadastre par les arpenteurs du temps. »

Ernst Jünger, Traité du rebelle.

Marcel Hanoun is watching you !

2012-01-31T19:35:00.000+01:00

Cejeudi 2 février, pour les curieux, aura lieu la toute-première projection dunouvel opus de Francesca Solari : L’Entrefilm,consacré à la vie et l’oeuvre - très importantequoique quasi-inconnue en France - de Marcel Hanoun, artiste rare, étrange,inclassable («cinéaste maudit par excellence, marginalisé àla fois par l’industrie et par la critique» (MarcelMartin, Dictionnaire Larousse du Cinéma), célébré par Jonas Mekas,entre autres, et auteur notamment de L’AuthentiqueProcès de Carl Emmanuel Jung (1966) ou, plus près denous, de L’Étonnement (2004).

Rendez-vous, donc,ce jeudi, à 20h (au programme de la soirée : trois films, la projection decelui consacré à Marcel Hanoun étant prévue autour de 20h45) à l’Entrepôt- 7, rue Francis de Préssensé, Paris, métro Pernety.

Séance de rattrapage àla Cinémathèque (51, rue de Bercy - métroBercy) le vendredi 25 mai 2012 à 19h30.

LeMoine Bleu sera sûrement là, dans l’ombre,à guetter vos réactions ébahies...

En attendant, plus derenseignements sur Marcel Hanoun ICI!

Zadig, Voltaire, Baudelaire, Lefebvre...

2012-01-31T19:34:00.003+01:00

« Dans les caresses de ta chevelure, je retrouve leslangueurs des longues heures passées sur un divan, dans la chambre d’un beaunavire, bercées par le roulis imperceptible du port, entre les pots de fleurset les gargoulettes rafraîchissantes. »

Baudelaire, Unhémisphère dans une chevelure.

Longue vie aux sauvages !

2012-01-30T17:16:00.000+01:00

« La Science aura beau m’expliquer à sa façon les lois de telphénomène, je veux continuer à ne voir, moi, dans ce phénomène, que ce qui peutM’AUGMENTER l’âme et non ce qui peut l’amoindrir. Si les mystiquess’illusionnent, qu’est-ce qu’un Univers inférieur même à leurpensée ? »

Villiers de l'Isle-Adam, Tribulat Bonhomet.

Comme la lune...

2012-01-30T17:11:00.001+01:00

« En dehors des chauves, il n’y a aucun être quisoit semblable aux dieux. Comme il est juste qu’il en soit ainsi, il n’en vapas autrement, et on peut entendre des gens qui, recourant à un diminutif,appellent ouvertement les chauves « petites lunes. » Pour unpeu, j’oubliais l’essentiel : les chauves et la lune passent par les mêmesphases, désignées par les mêmes mots. En effet, le cher astre commence en formede croissant, puis c’est un demi-disque, et, au terme de sa croissance, c’estune lune pleine. Les plus chanceux, je veux dire les pleines lunes, il seraitmême légitime de les appeler « soleils » : ils ne subissent plusde phases et conservent la forme d’une sphère parfaite qui rivalise d’éclatavec les sphères célestes. »

Synésios de Cyrène, Élogede la calvitie.

Another brick in the pôle !

2012-01-30T17:11:00.000+01:00

« Le caractère de la vraie hauteur est d’êtretoujours à sa place »

Vauvenargues

Grisélidis au chtar

2012-01-26T19:31:00.003+01:00

Mieux vaut finir prostituée que commencer prostrée. Telle est exactement la réflexion que nous nous fîmes, l’autre soir, au début de l’interprétation malencontreuse, dans un certain théâtre, du Carnet de bal d’une courtisane, de Grisélidis Réal. Nous aurons l’occasion - et le désir - de revenir sur le destin de cette extraordinaire et lumineuse putain. Nous aurons également, hélas ! en attendant, tout loisir de nous interroger sur cette malédiction, décidément spéciale, pesant sur les scènes du dix-neuvième arrondissement de Paris, et qui nous prive avec une parfaite régularité de trésors textuels dont nous nous faisions une joie d’enfant.

Le Moine Bleu avait déjà vu, avec désespoir, assassiner voilà quelque temps, dans cette même circonscription administrative, le Journal d’une femme de chambre, Célestine subissant, au Théâtre du Bouffon (c’est son nom), de la part d’une Mme Isabelle Boutonnet, la transformation de la domestique jouisseuse qu’elle est, jalouse, tout à la fois amoureuse et transie de haine de classe pour ses maîtres, bref monument d’ambiguité politique et charnelle, en une bête hystérique au charme annulé, par décret. Un texte semble parfois ne pas suffire à ceux ou celles qui le transportent sur les planches. Les gens, pensent ces transporteurs, veulent plus que le texte. Il leur sera donc donné plus, c’est-à-dire autre chose.

Cette fois, Mme Ramondou Clotilde, pourvue pourtant d’une voix magnifique et disposant de l’espace idéal (la scène du théâtre Paris-Villette, élégante et vaste), s’est d’après nous entièrement méprise sur la façon adéquate de traiter ce fameux Carnet de Grisélidis, dont c’est ici le moment de rappeler qu’il représente l’os littéraire par excellence. Il s’agit de la comptabilité et de la description succincte (donc cruelle) des divers clients reçus et traités par la pute-écrivain au cours d’une période donnée. La litanie est donc celle d’un gars à petite queue, grosses couilles, rencontrant des problèmes pour bander ou cracher la purée, goûtant de se faire enculer, menotter, jouissant ou non dans la bouche, etc, auquel succède un autre gars, puis un autre, et tous les suivants. Chaque description ne comprend que quelques lignes. Elle est celle, arte povera, de la misère, le tarif finalement annoncé (« 80 francs » , « 100 francs, au moins », etc) scandant celle de la pute autant que celle du malheureux ainsi renvoyé chez lui vidé, délesté, triste, parfois, quoique plus léger. Stendhal feuilletait, nous dit-on, quelques pages du Code civil avant que de se mettre à écrire. Cela, prétendait-il, épure le style. La liste des clients dressée par Grisélidis présente la même nudité rigide que le Code civil. Il eût fallu adjoindre, pour l’honorer, à sa déclamation froide et énergique un détachement, simple et violent, de gestes.

Il eût aussi, peut-être, fallu déambuler, comme font les putes lesquelles, parfois, se les caillent quand elles travaillent dehors, dans la nervosité et l’angoisse permanentes de voir débouler les flics de Guéant, prochainement ceux des féministes socialistes, promettant ces temps-ci de faire malgré elles, légalement, leur bonheur, et leur affranchissement. Il eût été meilleur de soigner, de manière outrancière, son allure, ainsi que font les putes, dont le corps est le seul outil de travail, indépendamment de leur âge, de leur fatigue, de leur désespoir. Or, les poses, parfois simiesques, arborées par Mme Ramondou en égrenant sa fatale liste (nous gardons, entre autres souvenirs douloureux, celui d’un accroupissement prolongé, certes remarquable sur le plan sportif, ou chorégraphique-contemporain) ne s’inscrivaient pas, c’est le cas de le dire, dans une telle démarche.

Surtout, il eût été préférable, quant au Carnet lui-même, de rapprocher sèchement, avec un empressement presque brutal, les tares ou faiblesses de ces clients, afin de provoquer un effet comique imparable, lequel devait, à y réfléchir quelques secondes, être sur ce coup-là estimé hors de propos, voire insultant par Mme Clotilde Ramondou et son équipe. Car, dans le cas contraire, l’effet en question, étant donné cette pure merveille de texte administratif, n’eût pas manqué de jaillir, et d’étreindre la salle avec la dernière facilité.

Las ! Ce à quoi l’on assista consista plutôt en l’éveil crypto-matinal, extrêmement glauque, dans une montée lumineuse aveuglante, d’ailleurs fort pénible (mais là encore tel devait était être le but), de spots oranges bien en plein dans ta face, d’une créature jûchée sur des talons démesurés, dont elle ne maîtrisait guère l’emploi, mais convenons qu’il est difficile, et qui répéta jusqu’à la fin, en mécanique froide et lente, cette éprouvante suite de « branle, jouit, bite, encule, soixante francs » - pourtant en puissance tellement drôle ! - avec, dans le regard, une inspiration de chef de rang envoyant les commandes, tard le soir, et alors le chef de rang veut aller se coucher, mais il doit tout de même encore un peu réfléchir à ce qu’il fait.

Voilà ce qui arriva au Carnet de Grisélidis Réal.

On nous dira, ça ne manquera pas, que telle était sa vérité, et aussi celle du métier de Grisélidis Réal. Nous pensons que, dans ces conditions, cette misère n’a aucun intérêt, n’étant ni subversive ni piquante. Et nous renverrons les bourgeois de gauche à leur dépression habituelle, en leur pissant, une fois de plus, bien en face de la raie.

Bon. Du calme.

La vérité, que voici à nouveau, répétons-la, avec tact.

On peut faire un objet littéraire de tout. Les behavioristes du polar américain, parmi des milliers d’autres, l’ont assez prouvé. Ces gens (Hammet, Chandler) vénéraient des auteurs français (dont Maupassant, par exemple) étant allés, avant eux, tout aussi loin dans le mépris de la psychologie intérieure, et s’en tenant, comme eux, à des descriptions cliniques de faits, cette cruauté de simplicité faisant bien sûr également pièce à l’époque, simplement barbare. Le Carnet de Grisélidis est un os littéraire. Il ne peut être qu’infiniment drôle, quoi d’autre ? S’il ne dit pas son époque (et donc ne la moque pas : ne montre pas ce qu’elle a d’absolument, de désespérément comique, c’est-à-dire d’irrattrapable par quelque bout qu’on la prenne), s’il concerne davantage la production des sociologues, des membres (mous) du Collège de France et des féministes bourgeois abolitionnistes, s’il renvoie essentiellement à l’inévitable « absurdité de la condition humaine » et à d’autres terrifiantes fadaises laureadlériennes, et qu’on nous démontre la chose à la perfection, alors ce Carnet n’a plus aucun intérêt pour nous.
Il nous ennuie.

Au point de nous mouvoir hors des théâtres du dix-neuvième arrondissement de Paris, pour aller nous faire branler, enculer, et jouir dans la bouche ailleurs.

Pour moins cher.

« Demain je vais écrire à mon avocat. Je crois qu’il se moque de moi. Il m’avait dit : quinze jours puis trois semaines – et toujours rien. Je n’ai même pas reçu de copie de la demande écrite qu’il m’avait dit avoir faite. Je ne sais pas ce que j’ai, je n’ai ni force, ni courage, je déteste mes peintures, la vie, tout ici me fait horreur. Peut-être ne devrais-je pas lire le Journal d’un curé de campagne, tout admirable soit-il, il me démoralise.

Cet après-midi, il y avait l’heure biblique. La soeur (qui a d’ailleurs un faible pour moi) a fait un sermon sur la prostitution – elle a tourné longtemps autour du pot avant de prononcer le mot. Plusieurs vieilles qui se trouvaient là faisaient des mouvements de leurs têtes ridées, à la petite queue-de-cheval de cheveux gris et maigres, et manifestaient leur assentiment, leur dégoût. C’était à mourir de rire si l’on songe qu’« elles » en tout cas n’auront jamais la possibilité, ni le physique, ni le courage d’être putains tout en s’indignant si grandement sur le péché des autres – elles seraient bien incapables de le commettre ! Il est alors TROP facile de juger les autres lorsqu’on est soi-même absolument réduite à la vertu par une laideur sans espoir ! Elles, avec leur corps mou et épais, pareil à un sac de farine ! Oui, la vertu est parfois la consolation et la justification de la laideur. »

Grisélidis Réal, Suis-je encore vivante ? (journal de prison), Éditions Verticales.

Sociologie du Front de Gauche

2012-01-24T14:18:00.001+01:00

« En avant ! Voyageurs de commerce, coursiers, agents (d’assurance). Ouvriers forgerons de la nouvelle économie. »

Affiche stalinienne catalane, 1937.

Drame

2012-01-24T14:16:00.000+01:00

PARIS - Un policier parisien s’est suicidé, dans la nuitde samedi à dimanche, près de chez lui en Seine-et-Marne.

L’Express – 22/01/2011

La vie quotidienne au temps des partenaires sociaux (1)

2012-01-20T17:34:00.000+01:00

C'est l'époque des sommets sociaux : Le Moine Bleu célèbre à sa façon le retour saisonnier de cette aimable tradition. Pédagogie, pédagogie ! Obstinée, inlassable ! Le triomphe du lien social est à ce prix. Voilà donc, ci-dessous, une petite présentation des divers acteurs et décors impliqués dans ce processus citoyen quotidien, hélas trop méconnu des foules, portant le joli nom de "dialogue social. "

À l’extrême-gauche (c'est une image) et de haut en bas (idem) : Bernard Thibault (salaire de départ : 23OO euros net/mois) derrière sa C6 de fonction payée par le syndicat. Au centre, François Chérèque (avec un pote, non-identifié). Rémunération : 4500 euros nets/mois sur 13 mois, versée par le syndicat. Enfin, en bas, Jean-Claude Mailly, en pleine discussion avec des matons FO : payé 4300 euros/mois, sur 13 mois.

Le conte de fées continue.

Où donc les Chevaliers du Travail modernes se réunissent-ils, de temps à autre, pour reprendre des forces, avant de repartir au combat pour la cause des salariés, abreuvant ceux-ci de victoires éclatantes (dont la dernière lutte contre la réforme des retraites ne constitue qu'un des derniers exemples en date, certes des plus glorieux) ?

Eh bien, entre autres sanctuaires :

Château de Bierville, à Boissy-la-Rivière dans l’Essonne (CFDT). Sur la façade principale, une banderole " Respect " accueille courtoisement le visiteur, la question principale restant, encore et toujours, de savoir qui on doit respecter au juste.

Château de Courcelle-sur-Yvette, dans l’Essonne : propriété de la CGT, qui y forme ses cadres d'élite à toutes les techniques modernes d'appel à la reprise du travail, et dans laquelle les enfants des "Conti " de l'Oise doivent certainement avoir, n'en doutons pas, depuis toujours leurs petites habitudes : tennis, spa, cinéma, etc).

Dans la forêt de Compiègne : le château de la Brévière, un véritable refuge de princesse (FO)

Terminons sur une touche d'exotisme, pour mesurer une dernière fois la chance que nous avons de goûter jour après jour ce beau modèle social que chacun s'attachera, au-delà des différences politiques qui nous séparent, à préserver du plus fort de son âme :

« Ce n’est toutefois pas avant le 20^èmesiècle que la corruption, dans le syndicalisme américain, se généralisera, au point de cristalliser en une science à part, permettant alors aux cadres de l’AFL de mourir en hommes riches, d’hyperphagie, après avoir, pour certains, arboré sur le tard diamants et chemises de soie, au volant de quelque puissant bolide. Leurs épouses, d’après Mother Jones, « paradaient comme des paons. » Les chefs se déplaçaient en wagon Pullman et voyageaient à l’étranger. L’un d’entre eux, quand on l’accusa naïvement d’avoir « vendu » le mouvement, déclara avec cynisme : « Bien sûr que je suis un corrompu. Chaque fois que vous entendrez dire que Frank Feeney trempe dans quelque chose, vous pourrez être certain qu’il aura pris là-dedans sa juste part. Je suis Frank Feeney. »

Il restait évidemment des leaders honnêtes dans les syndicats, aussi honnêtes qu’ils pouvaient se le permettre pour demeurer dans le système. Et d’ailleurs, même les corrompus, de temps à autre, posaient à l’intègre dans la lutte, histoire de contenter le prolo et d’impressionner le capitaliste de leur pouvoir personnel.

Le type de leader produit par le mouvement de Gompers était cet homme médiocre, d’esprit étroit, sans vision sociale et dont l’horizon mental consistait en une suite de combinaisons salaires-horaires, et surtout une débauche de combines propres à influencer les foules de travailleurs. Un type obnubilé - du coup ! - par l’étude du fonctionnement psychologique des groupes en question, dont l’incompréhension eût risqué, à tout moment, de menacer son propre poste, et qui se tenait soigneusement à l’écart de tout ce qui pût ressembler trop dangereusement à un plan général.

Bref, un gars conscient de ses propres limites et résistant par conséquent à toute avancée sociale susceptible d’élargir à l’excès les domaines d’intervention du prolétariat, et de déboucher - peut-être - sur l’avènement d’un nouveau type de leader, supérieur, par le caractère et l’intelligence. Les actions politiques autonomes des travailleurs étaient, pour cette raison, sa hantise absolue. »

Dynamite ! Un siècle de violence de classe en Amérique, par Louis Adamic (éditions Sao Maï).

Émotion

2012-01-19T19:52:00.000+01:00

C’estavec émotion que nous apprenons aujourd'hui la disparition tragique de M. Grammatopoulos, ancien président de la Chambre nationale des huissiers dejustice de Grèce.

Le jeu des différences

2012-01-18T17:28:00.001+01:00

Un intrus allogène s’est malicieusement glissé parmi les personnages ci-dessous. Il avocation a être raccompagné à la frontière. Sauras-tu le reconnaître?

À tout gagnant, le Moine Bleu offre un repas gastronomique (voir notremessage : "les aventures de William Surin, dit : la lame").

Drame du Hessel : l'AFTAM expulse encore !

2012-01-16T14:04:00.002+01:00

Jeudi prochain, 19 janvier 2012, devant le Tribunal d’Instance de Paris XXème, l’AFTAM (« Association pour la Formation des Travailleurs Africains et Malgaches ») demandera et, selon toute vraisemblance, les juges étant ce qu’ils sont, obtiendra l’expulsion d’un squat installé au 194, rue des Pyrénées.

Outre le simple fait de flanquer à la rue des impécunieux - exploit en soi déjà remarquable - l’AFTAM pourra alors s’enorgueillir d’avoir mis fin à une expérience de solidarité intense développée depuis l’ouverture du lieu (fin septembre 2011) entre ses habitants et le quartier environnant. Gageons que de tels liens, tissés depuis des mois au gré de cantines populaires, de réunions publiques, ou encore de veilles juridiques destinées aux mal-logés du secteur, perdureront au-delà du forfait que s’apprête à perpétrer, tranquillement, la variété spéciale de crapule dont nous allons maintenant faire la connaissance.

Un survol, même extrêmement rapide, du site Internet de l’AFTAM permet de comprendre aussitôt à qui nous avons affaire. L’AFTAM s’y présente en effet comme une simple et paisible association, engagée et citoyenne, pilier incontestable du Travail Social, fondée d’ailleurs, voilà quelques décennies, par l’inoxydable Stéphane Hessel, un pedigree suffisant certainement, du point des vue des tauliers de l’AFTAM, à garantir de celle-ci la parfaite moralité. Son objet initial : procurer, dans la foulée de la décolonisation, un logement et des conditions de vie décentes aux travailleurs immigrés du continent africain et de Madagascar (d’où son nom). Sa devise actuelle : « Donner les moyens de l’autonomie, meilleur chemin vers l’insertion… »

Bien. Venons-en à la réalité, laquelle finit toujours hélas ! par se venger du rêve (et quel rêve !) en le piétinant, selon le mot célèbre de Huysmans, comiquement repris, voilà quelques jours, par l’inepte M. Fillon pour les besoins pathétiques de la grande élection prochaine.

L’ « association » AFTAM est donc, en réalité, depuis septembre 2009, une simple et triviale entreprise : une Société Anonyme d’HLM, pour être plus précis, ou une « Entreprise Sociale d’Habitat » selon le terme légal entré en vigueur en 2003. C’est sous l’appellation bien plus transparente de « SA d’HLM AFTAM HABITAT » (le site de l’AFTAM se bornant invariablement à évoquer une « association sans but lucratif » munie de « valeurs fortes », etc) que la société apparaît, par exemple, dans un compte-rendu officiel du Conseil d’Arrondissement du 2 décembre 2010, consacré, entre autres choses, à la rénovation d’un des foyers de travailleurs africains les plus dramatiquement dégradés qui soient : le foyer « Mûriers » (Paris XXème), dont l’AFTAM est justement l’heureux propriétaire.

Les foyers de travailleurs immigrés, donc. Les résidences « sociales» ou « d’insertion. » Bref : le logement des pauvres. Voilà précisément de quoi vit et bouffe l’AFTAM. Tel est le marché que se partagent, en Île-de-France et ailleurs, cette poignée d’entreprises « solidaires » réputées que sont l’ADOMA (ex-SONACOTRA, connue depuis les années 70 pour sa grande tradition d’humanisme), l’AFTAM ou l’ADEF (émanation directe du patronat métallurgique).

Les divers objets, missions et compétences d’une SA d’HLM - il faut le savoir - sont rigoureusement les mêmes que celles de toute autre société investissant le champ immobilier, à ceci près que la location à des publics « en difficulté » s’y voit formellement privilégiée. De même, l’obligation spécifique qui lui est faite de « réinvestissement social » de ses bénéfices n’empêche nullement à ce type de SA le versement de dividendes à des actionnaires réunis en Conseil d’Administration, comme dans n’importe quelle autre SA.

L’AFTAM est ainsi devenue, depuis sa création en 1962, une puissance économique générant un chiffre d'affaires estimé en 2010 à près de 140 millions d’euros, employant plus de 2000 salariés et gérant un impressionnant parc d’habitat social d’urgence ou « adapté », comprenant des dizaines de milliers de logements sur tout le territoire.

C’est pour toutes ces raisons (lesquelles, évidemment, à bien réfléchir n’en forment jamais qu’une seule, toujours la même) que nos camarades du 194, rue des Pyrénées, risquent de devoir bientôt se chercher un nouvel abri.

Mais reprenons rapidement la chronologie des évènements menant à cette prochaine audience de jeudi prochain. Pour ce qui concerne les résidents de foyers de travailleurs immigrés en général, depuis 1997 leur relogement systématique en « résidence sociale » a été acté par la Région IDF sous le nom de « Plan de traitement des foyers de travailleurs migrants (PTFTM). » Ce relogement s’effectuera - les tartuffes socialistes et « solidaires » aux affaires nous en rebattent assez les oreilles - dans des chambres modernes, individualisées, avec toilettes intégrées mais sans cuisine commune ni espace collectif de rencontres, tels qu’ils existaient jusqu’ici. Il s’agit d’en finir avec des réseaux traditionnels d’entraide économique et politique présentés dans un même élan par nos « gestionnaires solidaires » comme sources de saleté, de trafics, de désordre, bref comme une arriération à standardiser illico. Ce « relogement » se traduira donc immanquablement pour les résidents par une diminution des places disponibles dans les nouveaux foyers, ainsi que par une augmentation, parfois très importante, des loyers (ou des « redevances », selon le terme fleuri employé par la romantique AFTAM). Sur toute cette problématique, on pourra consulter un bon article point trop ancien d'Alternative Libertaire.

Or, le bâtiment du 194, rue des Pyrénées, propriété de l’AFTAM, avait précisément vocation à devenir l’une de ces splendides résidences réservées aux travailleurs immigrés, ceux en l’occurence résidant actuellement au Foyer «Mûriers». C’est la raison pour laquelle la vertueuse « association » accuse aujourd’hui, la larme à l’œil, les squatteurs qui y vivent de pénaliser les pauvres, d’empêcher qu’il leur soit porté secours au plus vite. D’ailleurs, l’AFTAM, qui ne manque aucune occasion d’exprimer ses valeurs solidaires compassionnelles, a plusieurs fois signalé par l’intermédiaire de ses avocats que si elle demandait l’expulsion SANS DELAI de ces horribles squatteurs si peu concernés par le sort des immigrés sans logement, et présentés à ce titre comme la cause principale « d’un blocage de l’opération de réhabilitation qui prive de nombreux résidents de la possibilité de vivre dans un environnement rénové et décent », cette demande d’expulsion avait aussi pour but de protéger les occupants actuels : le bâtiment du 194, rue des Pyrénées se révélant en effet « insalubre », « dangereux », bref à abandonner immédiatement devant l’immensité du péril.

Tout cela est bel et bien.

L’examen, cependant, de la gestion par l’AFTAM du Foyer Mûriers (et plus généralement de tous les foyers semblables qu’elle possède en Île-de-France) révèle une toute autre histoire. C’est en 2006 que l’AFTAM hérite des Mûriers. Le bâtiment se trouve déjà, depuis plusieurs années, dans un état de délabrement inimaginable. Pourtant, au mépris de ce principe sanitaire « d’urgence » qui, dans le cas de nos squatteurs, lui tient décidément tant à cœur, elle ne se décide à lancer des travaux qu’au mois de juillet 2009 après des années d’inaction de ses services, en dépit des appels au secours incessants et de la mobilisation permanente de résidents affolés par l’état pitoyable du foyer où ils sont contraints de vivre… en continuant, bien sûr, à payer leur loyer, rubis sur l’ongle, à l’AFTAM.

Mais décidément, la coupe est pleine. Et suite à cette décision de rénovation bien tardive, les résidents engagent presque immédiatement, en août 2009, une grève des « redevances » pour protester non seulement contre le danger sanitaire constitué par l’état du bâtiment mais également la manière dont il est question, au départ, de mener ces travaux tant attendus (en regroupant tous les habitants dans une seule aile du bâtiment, au gré de l'avancement du chantier : une solution joliment dite du « tiroir ») et enfin, surtout, leur but ultime. Car lesdits travaux de « rénovation » (on l’a vu, suite au PTFTM de 1997) vont surtout consister, partout en Ile-de-France, à réduire fortement la capacité d’accueil du foyer, ce dont les résidents estiment ne jamais avoir pu sérieusement débattre. En l’espèce, il est ainsi prévu que le foyer Mûriers perde près d’un sixième de ses lits disponibles...

Par cette grève des loyers, donc, les résidents, versant chacun à « l’association » AFTAM un loyer mensuel de plusieurs centaines d’euros, protestent clairement contre cette solution de relogement en « résidence sociale », une conception jugée par eux complètement « anti-démocratique » (comme l’indique un tract publié par leurs soins à l’époque) et ne correspondant pas à leurs besoins. Ce que les résidents désirent, c’est tout simplement en finir avec « des conditions de dignité humaine inacceptables » : la vétusté, la dangerosité, l’absence de tout entretien ou ménage effectué sur un site de fait abandonné, depuis plus de trois ans, par les gestionnaires en charge. Ce qu’ils souhaitent, c’est remettre sur pied, pour continuer à y vivre, leur foyer qui s’écroule.

Notons bien ici que l’urgence invoquée par l’AFTAM pour expulser les squatteurs ne concerne pas le relogement immédiat des résidents du Foyer Mûriers, lesquels ont tous finalement été regroupés, en attendant la fin des travaux (prévue pour 2013), sur d’autres sites existants d’Ile-de-France. L’urgence est liée au seul choix stratégique du gestionnaire, c’est-à-dire la réduction finale de 41 places (de 281 lits disponibles à 240) de la capacité d’accueil du Foyer Mûriers après sa soi-disant « rénovation. »

La situation découlant de cette réduction drastique de la capacité d’accueil ne peut être sérieusement imputée à l’occupation actuelle du 194, rue des Pyrénées, la seule « urgence » existante, en l’espèce, étant uniquement pour l’AFTAM celle de pouvoir appliquer ses propres décisions de démolition et de construction : des décisions dont chacun peut constater qu’imposées brutalement à tous, elles ne satisfont personne…

L’affaire n’est pas isolée. La gentille AFTAM se trouve sur la sellette un peu partout ces temps-ci, ses méthodes particulières faisant souvent sa grande renommée auprès de certains milieux défavorisés. Elle s’est, par exemple, récemment illustrée par l’expulsion massive de familles entières, en Bretagne et dans le Nord notamment, où l’AFTAM, par son intervention, aura, entre autres vilenies établies, accéléré la reconduite à la frontière d’un travailleur en voie de régularisation. Des évènements dénoncés à chaque fois par les plus timorés des organismes « citoyens »….

En matière de « gestion » et d’entretien des foyers de travailleurs migrants (FTM) dont elle a la responsabilité, l’AFTAM se montre d’ordinaire d’abord distante, c’est le moins qu’on puisse dire, puis implacable. En attestent les cas multiples de conflits durs déclenchés, contre elle, par les résidents désespérés de ces établissements, auxquels l’AFTAM ne répond que par le silence, le mépris, avant l’expulsion pure et simple, à grands renforts de flics, de brutalités et de destructions massives, comme ce fut le cas au foyer David d’Angers dans le XIXème arrondissement de Paris (octobre 2009), et surtout à Épinay-sur-seine, où des travailleurs très âgés, pauvres entre les pauvres, se sont vus, au matin du jeudi 27 octobre 2011, chasser de leur taudis par les CRS, après avoir vainement demandé durant des années une amélioration de leurs conditions de logement. Dans le cas du Foyer Bisson (autre exemple édifiant), relativement proche du Foyer Mûriers et laissé de même complètement à l’abandon par l’AFTAM, face à une telle inertie certaines huiles politicardes et institutionnelles s’étaient elles-mêmes déplacées jusqu’au taudis, tel le pourtant peu suspect de gauchisme Michel CHARZAT, ancien Maire du XXème, dans le but de (paraître) soutenir les résidents et (paraître) faire pression sur l’AFTAM, afin que celle-ci se décide un jour à entreprendre des travaux sérieux. Là encore, les notions hygiéniques-solidaires « d’urgence », de « dangerosité » ou de « nécessité » invoquées par les héritiers de M. Hessel (« Indignez-vous ! ») pour foutre dehors les occupants de la rue des Pyrénées se seront révélés d’une plasticité, et d’une souplesse, à toute épreuve.

La vérité, bien connue, est que du logement social, juteux marché, les SA d’HLM entendent bien désormais profiter à fond, elles qui bénéficient d’exonérations fiscales suprêmement alléchantes, ainsi que de toutes sortes de facilités annexes : il a ainsi été concédé par le pouvoir socialiste parisien à l’AFTAM, dans le cas du 194, rue des Pyrénées, un bail emphytéotique d’une durée de 55 ans, contre versement d’une redevance capitalisée proprement hallucinante au vu de la surface du lot en question (un bâtiment de plusieurs étages) : 97 000 euros ! Autant dire, aux cours actuels de l’immobilier à Paname, la valeur marchande d’un chiotte ou d’un placard…

L’évolution strictement mercantile du logement social dans son ensemble est incontestable, la douce AFTAM ne faisant pas exception. Il faut bien vivre, que diable ! Certaines affaires ont tout de même un peu excité la presse, avant que celle-ci ne se rendorme du sommeil du juste, ou s’intéresse derechef au terrible drame de la dette publique européenne. Ainsi, en 2009, les pouvoirs publics (la région Ile-de-France, l’Etat) avaient laissé la société ICADE mettre en vente 32 000 logements sociaux gérés par ses soins grâce à des fonds publics.

Peut-être se souvient-on également des déclarations récentes d’un certain André Yché, président de la SA d’HLM SNI, lors d’un entretien accordé au Monde le 15 février 2011 : « Ce que j’essaie de montrer, c’est que le modèle HLM, avec ses contraintes est en décalage avec un monde où la valorisation foncière et immobilière est la règle.» Et le brave homme, les pieds sur terre, d’ajouter : « À terme, tous les groupes d’ESH devront devenir des opérateurs immobiliers globaux d’intérêt général, qui obéissent à une logique d’entreprise. »

L’AFTAM relève exactement du même type de structure juridique (ESH) que la SNI de cette époque. Elle est, elle aussi, une (grosse) entreprise, dont le caractère associatif se voit malgré tout régulièrement convoqué : bien utile pour faire face, de temps à autre, à tel ou tel imprévu mettant clairement en cause le scandale de sa « gestion » des foyers de travailleurs immigrés, et de ses divers projets immobiliers de « rénovation » de ceux-ci.

L’occupation du 194, rue des Pyrénées, par des mal-logés qu’elle compte, la semaine prochaine, jeter à la rue au beau milieu de l’hiver, fait partie de ce type d’imprévu.

À toutes celles, à tous ceux désireux de venir les soutenir ce jeudi 19 janvier à 9 h 30, nous rappelons que le Tribunal d’Instance du XXème arrondissement se trouve place Gambetta, dans les locaux de la Mairie.

Dernières informations complémentaires concernant les frasques de l'AFTAM (expulsions récentes de tunisiens et dilapidation fastueuse des loyers des travailleurs migrants résidents) Ici et Là !

Paradisea

2012-01-11T14:33:00.000+01:00

« Il existe dans la nature des graphies diverses ; l’oeil exercé à discerner leurs traits les plus subtils reconnaît en elles le caractère d’un continent, d’une île, d’une chaîne alpine, de même que l’initié sait lire le caractère de l’homme dans son écriture.

Parmi l’une des plus belles familles de papillons, les ornithoptères « aux ailes d’oiseau », Staudinger a décrit en 1893 l’espèce Paradisea qui mérite ce nom. Outre ses couleurs précieuses, elle porte, parure qui lui est propre, un fanion, un prolongement de l’aile postérieure, à laquelle il s’agrafe. Lorsqu’on voit cet animal au sein d’une collection, la ressemblance avec un paradisier s’impose d’emblée. Impression confirmée par le lieu de la découverte : la Nouvelle-Guinée, dont les forêts impénétrables hébergent et l’oiseau et le papillon – l’un, peut-être, traquant l’autre, mais tous deux accordés à la même tonalité. Il est également étrange que des éléments anatomiques tout différents produisent des formes à ce point semblables. En quoi se dévoile la primauté de l’apparentement spirituel sur les liens du sang. »

Ernst Jünger, Chasses subtiles.

La troupe rat-dicale

2012-01-10T15:47:00.000+01:00

Il y a deux sortes de rats :

Les affamés et puis les repus.

Les repus restent sagement au foyer,

Les affamés, quant à eux, voyagent.

Ils arpentent, sur des milles,

Sans s’arrêter jamais,

En ligne droite, en une course furieuse,

Ne les bloquent ni vent, ni quelconque

Mauvais temps.

Ils grimpent dessus les hauteurs,

Nagent aussi à travers les mers,

Beaucoup se noient, ou se rompent la nuque,

Les vivants laisseront là les morts.

Ils arborent, ces malheureux,

Des tronches bien terrifiantes ;

Tous ont le crâne tondu,

Rats-dicaux rasés de près !

Et cette rat-dicale troupe

Ne se sait aucun Dieu.

Point ici d’enfants qu’on trouverait baptisés,

Non plus que de femme privatisée.

Cette bande de rats sensuels,

Ne pense qu’à bâfrer et à boire,

Et cependant qu’elle bâfre et boit,

Se fout de l’immortalité de l’âme.

En tant que bande de rats sauvages,

Elle ne craint ni l’enfer ni les chats,

En propre ne possède ni or ni bien,

Rêve plutôt d’un nouveau partage

Du Monde.

Les rats voyagent : aïe !

Ils sont déjà dans les environs.

Et ils s’approchent encore

J’entends leurs sifflets, ils sont légion.

Malheur ! Nous sommes foutus,

Ils accourent devant nos portes !

Monsieur le Maire, et le Sénat entier,

N'arrivent qu’à branler du chef, sans avis

À donner.

Les bourgeois courent aux armes,

Les curés sonnent les cloches,

Voilà donc la Propriété,

De la morale l’auguste bouclier,

Menacée.

Or ni le son des cloches, ni les oraisons,

Ni les avisés décrets du Sénat,

Ni les canons, par quintaux ou bien tonnes,

Ne pourront, sur ce coup-là, vous porter secours,

Pauvres petits bonhommes !

Aucune aide à attendre des vieilles expressions creuses,

Impuissant, l’art corrompu des phrases.

Les rats ne se laissent point prendre au syllogisme,

Franchissent sans même les voir les plus fins

Sophismes.

En un ventre affamé ne peut entrer

Que de la logique de soupe,

De la raison de boulettes,

Des arguments de rosbif,

De la citation de Saucisse

De Göttingen.

Un stockfish muet, préparé au beurre

Convaincra la troupe rat-dicale,

Bien mieux que ne le pourrait Mirabeau,

Ou tout autre bavasseur

Et fileur de mots,

Depuis Cicéron.

Henri Heine, Die Wanderraten(Les rats voyageurs).

Traduction : Laurent Zaïche.

Chacun sa chimère !

2012-01-09T15:54:00.000+01:00

«Tu subiras éternellement l’influence de mon baiser. Tu seras belle àma manière. Tu aimeras ce que j’aime et ce qui m’aime : l’eau, les nuages, lesilence et la nuit ; la mer immense et verte ; l’eau informe et multiforme ; lelieu où tu ne seras pas ; l’amant que tu ne connaîtras pas ; les fleursmonstrueuses ; les parfums qui font délirer ; les chats qui se pâment sur lespianos et qui gémissent comme les femmes, d’une voix rauque et douce. »

Charles Baudelaire, Les bienfaitsde la lune.

Les aventures de William Surin, dit « la lame »

2012-01-06T16:11:00.000+01:00

Voyons les choses en face :l’industrie agro-alimentaire nous aime. Cet amour est celui d’un père, ou d’unemère. Il corrige les errements de l’enfant (du client) chéri, redresse avecdouceur, indique sans imposer, favorise le parti pris de toutes sortesd’expériences saines qui marqueront la vie. Un enfant (un client) doittoujours, tel est le fondement de cette admirable pédagogie, s’extasier dedécouvertes « autonomes » à dire vrai savamment préparées par l’amour familial (industriel). L’éveil au choix, ausens des responsabilités morales et - pour ce qui touche spécifiquement àl’agro-alimentaire - au goût, se voit ainsi idéalement préparé chez lesgénérations futures.

L’histoire de la gastronomie est, comme on le sait,truffée de ces incidents glorieux peuplant ensuite la culture culinaire degrands « classiques », dont l’inexistence nous paraîtrait pure monstruosité logique (imaginons par exemple, ne serait-ce qu’un instant,un monde où les braves sœurs Tatin n’eussent laissé que le filandreux souvenirde leur patronyme, certes attendrissant).

Ladite histoire n’a en outre évidemment pas pris fin avecces inventions remarquables que furent celles de la conserve, du supermarché ou des emballages issus de dérivés pétroliers.

Le charme opère toujours.

La magie est à l’œuvre.

Comme avant.

C’est ainsi tous les jours que nous pouvons apprécier combien l’industrieagro-alimentaire, alliée amicale de la joie de vivre et de la santé auquotidien, pousse le client (et aussi sa femme, et ses enfants) à se lancer enfamille, au moment - convivial, s’il en est - de passer à table, dansl’essai de toutes sortes de saveurs nouvelles, d’échanges inédits, de créationsmétissées, et audacieuses.

Mais il y a mieux.

Le plus stupéfiant, dans cetteaffaire, réside en vérité dans la capacité de cette même industrie, conscientepourtant de son rôle citoyen privilégié dans la création de lien social, à s’effacer, oui ! avec la dernière humilité lorsque sonintervention philanthropique, ayant déjà réjoui un foyer comblé, s’apprête(généralement à l’initiative enthousiaste de ce dernier) à faire les gros titres de la presse.

À l’heure où tant d’individusseraient prêts aux dernières extrémités pour faire parler d’eux publiquement,voilà un sens de la discrétion, du devoir à accomplir simplement, dans lesecret monastique et pur de l’alcôve entreprenariale, qui ne laisse point dedéchaîner notre admiration.

Prenez William Saurin, parexemple.

Le 31 décembre dernier - c’estjour de fête ! - un paisible retraité du Maine-et-Loire s’installe avec safemme autour d’un repas de réveillon qui s’annonce succulent : un bœufbourguignon, s’il vous plaît ! de la célèbre marque déjà citée. La suite, c’est le journal La Charente Libre qui nous laraconte :

« J’ai senticomme un bout d’os dans un morceau de viande. Je me suis mis à saigner justedevant ma femme et j’ai sorti de ma bouche cette lame, je n’en revenais pas, a expliqué à l’AFPChristian Vest, 70 ans, ancien représentant de commerce qui réside auxPonts-de-Cé (Maine-et-Loire). Le retraité, coupé légèrement à la lèvresupérieure, a contacté aussitôt le SAMU d'Angers et s’est fait prescrire unvaccin anti-tétanique. Il a contacté dès samedi le service consommateur deWilliam Saurin. Ils m’ont rappelé lundiseulement, en doutant de ma parole et en me prenant de haut, a indiquéChristian Vest, qui a, selon ses propres termes, décidé de saisir un avocat. »

Le nouvel ingrédient introduit par les soins de M. Saurindans cette recette traditionnelle de bon aloi, certes, mais gagnant sans nuldoute à être revisitée de temps à autre, était en réalité une innocente lame de cutter d’environ 6 centimètres qui aura doncréveillé, en lui fouettant les sangs, la vivacité gustative de notre bonretraité. En guise de remerciement, voilà l’innovant M. Saurin menacé d’unprocès, et d’une soudaine notoriété qu’il rejette de toutes ses forces. Rien,cependant, n’entamant la délicatesse ni la modestie de l’industriel, le 4janvier 2012, à 16 h 14 exactement, William Saurin affirme (alors que l’emploisystématique de cutters et d’objets tels que gants de latex, lampes de verreet autres matériaux tranchants, sans même parler d’un taux de sabotage restantpar définition statistiquement indéterminé, alors même, disons-nous, que laréunion de tous ces éléments sur les splendides chaînes automatisées de production agro-alimentaire du monde n’est un secret pour personne) que ses services ne sont absolument pourrien dans la préparation de ce malheureux bourguignon qui risque de coûter fortcher et, pourquoi pas ! très bientôt, de priver de leur emploi, avant deles jeter à la rue, en cette période de grand froid et de chômage de masse, desdizaines de salariés apeurés. C’est pour eux que M. Saurin entend se battre,pied à pied, et son courage force le respect.

« C’est lui qui l’a fait ! » semble dire le commerçant héroïque, désignant notre retraité angevin, nouveau César à qui il faudraitrendre son dû, et reprenant l’antique slogan d’un produit-dessert aujourd’huibien injustement oublié, j'ai nommé Le ParadisNoir…

Hélas,oui ! il est bien loin le temps où la nouvellecuisine faisait, en France et ailleurs, l’objet d’un véritable culte. Lacrise et son cortège de sinistroses auront passé par-là.

Maisloin de se résigner, devant le surgissement de cette triste affaire d’Angers,Le Moine Bleu a décidé de réagir. Sous forme ludique, comme toujours, il aimaginé de proposer à ses lecteurs, et lectrices, la composition d’un dîner spécifique dontl’intégralité du choix de ses ingrédients, ainsi que de leur mode depréparation pourront, enfin ! se voir à bon droit mis au crédit de ces inlassables (et taiseux) chercheurs d’Absolu que sont nos grands capitainesd’industrie.

Leur silence timide nous obligeait.

Non moins, lecteur, parfois, que ta révoltante ingratitude.

Voici donc le

MENU CONTEMPORAIN dit « CROSSOVER »

DU MOINE (au cordon) BLEU

Note préalable : vous remarquerez que ce menune comporte pas de dessert. Nos chefs semblent avoir estimé (ne jamais contrarierle génie !) que la nécessité ne s’en faisait point sentir. Maischut ! Silence ! Mangez donc pendant que c’est chaud ! Vous nousen direz des nouvelles.

Commençons par quelques

Chipolatas à la moutardepersillée, sauce cosaque, accompagnée de sa ratiche défraîchie (une créationoriginale, pour la marque EMILE VANEL, du groupe DEFIAL-NORMIVAL - etnon : « Défi à lanormale » comme on le voit trop souvent incorrectement orthographié,ces temps-ci, par des journalistes peu scrupuleux).

Pain perdu aux éclats desouris (peut être servi, par respect de la thématique, avec du gruyère ou de lamascarpone GALBANI) : une trouvaille du sympathique groupe alimentaire britanniquePREMIER FOODS.

Tartare de steack haché à lamolaire plombée, parfumée au persil, au jaune d’œuf et aux câpres (merciCARREFOUR !)

Haricots verts cuits àl’étouffée dans sa pelure de rat (M. LECLERC estima dans un premier temps lachose « impossible », reconnutplus tard la chose « exceptionnelle »,fournit enfin des statistiques que nous ne détaillerons pas ici, les chiffress’accommodant mal de la magie des arts de bouche.) En option : aiguille deseringue baignant dans la sauce (groupe CARREFOUR).

Garniture de Céleri au verrepilé étouffant : une création (à base de tradition méridionale) conjointe(2001) de M. BONDUELLE et de la société BPL Légumes (pour RECAMIER, CHAMPION,CHAVILLE, CASINO et U). À noter que ceplat devra se voir immédiatement suivi de la consommation d’un paquet entier decéréales de type ALL BRAN (groupe KELLOG’S) attendu que, d’après un certain DrDominique Dupagne, contacté par nos soins :« Iln’y a pas, à ma connaissance, d’études portant sur l'ingestion de verre pilé.En général, il est admis que le risque est faible. Si les morceaux sont trèstranchants, ils peuvent éventuellement provoquer des microlésions digestives,mais rien de bien grave apriori : un repas riche en fibreaprès l’ingestion accidentelle permet d’engainer les débris dans l’intestin etde limiter le risque de lésion. »

Chic !Merci Docteur !

Onretourne à notre assiette.

Etenfin, pour finir, un véritable délice crémeux (ne pas abuser des matièresgrasses, faire de l’exercice après le repas) :

Plateaude fromage pourri de chez GALBANI.

Rassasié(e)s ? Nous espérons que tout cela vous aura réjoui le cœur, leventre et l’esprit, puisque dans la société d’aujourd’hui, peut-être plus que jamais, ces troissecteurs de l’humanité sont appelés à communiquer intimement, organiquement,dans l’harmonie et la symbiose définitives. Ne jamais oublier,lecteurs, lectrices que, selon l’image employée un jour par le grand poèteRobert Musil, le tube digestif, pour accuser deux extrémités bien distinctes(dont la première commande, comme chacun peut s’en rendre compte, l’art de laparole ou encore celui d’embrasser)n’en reste pas moins une seule et mêmecohérente chose…

Vos amies n'ont pas de chattes ?

2012-01-04T16:55:00.000+01:00

« - C’était, dit le chat, en avril 44. Je venais de Lyon où j’avaiscontacté le chat de Léon Plouc qui faisait aussi de la résistance. Un chat à lahauteur, d’ailleurs, depuis, il a été pris par la Gestapo et déporté à Buchenkatze.

- C’est affreux ! dit la putain.

- Je ne suis pas inquiet pour lui, dit le chat, il s’en tirera. En lequittant, donc, je suis remonté sur Paris et, dans le train, j’ai eu le malheurde rencontrer une chatte… la garce !… la salope !

- Vous devriez surveiller votre langage, dit sévèrement la soeur dePeter Gna.

- Pardon ! dit le chat, et il prit une grande lampée de cognac.

Ses yeux s’allumèrent comme deux lampes et sa moustache se hérissa.

- J’ai passé une de ces nuits, dans le train, dit-il en s’étirant aveccomplaisance. Bon Dieu ! Quel coup de reins ! Heûps !… conclut-il, car il avaitle hoquet.

- Alors ? demanda la putain.

- Alors, voilà ! dit le chat faussement modeste.

- Mais votre blessure ? demanda la soeur de Peter Gna.

- Le patron de la chatte avait des souliers ferrés, dit le chat, et ilvisait le cul, mais il l’a raté. Heûps ! …

- C’est tout ? demanda la putain déçue.

- Vous auriez voulu qu’il m’assommât, hein ? ricana le chatsarcastique. Ben vous avez une chouette mentalité, vous, alors ! Au fait, vousn’allez jamais au Pax-Vobiscum ?

C’était un hôtel du quartier. Pour tout dire, une maison de pax.

- Si, répondit sans détours la putain.

- Je suis copain avec la bonne, dit le chat. Qu’est-ce qu’elle me filecomme mufées !…

- Ah ? dit la putain. Germaine ?…

- Oui, dit le chat. Ger-heûps-maine…

Il finit son verre d’un trait.

- Je m’en taperais bien une tricolore, dit-il.

- Une quoi ? interrogea la putain.

- Une chatte tricolore. Ouencore un petit chat pas trop avancé.

Il eut un petit rire dégoûtant et cligna de l’oeil droit.

- Ou le coq ! Heûps !…

Le chat se dressa sur les quatre pattes, le dos arqué, la queue raide,et frissonna du croupion.

- Bon sang ! dit-il. Ça me travaille !

Gênée, la soeur de Peter Gna farfouilla dans son sac.

- Vous n’en connaissez pas une ? demanda le chat à la putain. Vos amiesn’ont pas de chattes ? »

Boris Vian, Blues pour un chatnoir.

NON ! ou la vaine gloire d'aller voter.

2012-01-03T15:28:00.000+01:00

«Dimanche22 avril 2012 – Hippodrome de la République – Grand prix de L’Élysée. Obstacles– À réclamer – 14 partants.»

Charles Maestracci

Il y a des gens pour qui, comme disait l’autre, le temps ne change rienà l’affaire. Et puis il y a ceux qui les observent. Depuis l’éminence dequelque colline banlieusarde, absorbé dans la scrutation du troupeaus’apprêtant cette année, une fois de plus, à s’élancer flatter du museau, dugroin, du bulletin, les futurs propriétaires légaux de l’immense chepteldémocratique, Charles Maestracci n’en est toujours pas revenu. Sa stupeurprécède-t-elle sa colère, ou bien est-ce l’inverse ? Il se trouve encore, denos jours, des gens pour aller voter. Du coup, le scrutateur semble persister,lui aussi, à se poser une certaine question fondamentale, à caractère chimiqueou métabolique : à quoi pourrait bien ressembler la physionomie du populocontemporain soustraction faite de sonhimalayenne connerie ?

Il faut croire une telle soustractionpossible. Certains n’ont d’ailleurs pas vraiment le choix. Cracher sur labêtise des pauvres, la chose est bien jolie quand on est soi-même riche. Maislorsque, ni héritier, ni banquier, la crapulerie ne s’est point jadis abattuesur votre berceau, sous forme de cette liqueur tiède, émolliente et pisseusefaisant la gloire des meilleures familles : L’ARGENT, alors cette bêtisecollective vous engage, vous prend, comme dirait Guillaume Pépy, en otage. Carle populo, du fait de cette connerie fatale, tire volontiers à l’occasion surses frères de classe, les expulse, les dépouille, les trahit.

Et donc, aussi, vote.

Un phénomène révoltant, au sujet duquel lepetit texte de Maestracci, dont nous causons ici (« NON ! ») rappelle,s’ouvrant sur cette fameuse citation de Mother Jones en 1901, que « le père qui vote pour la perpétuation dece système est tout aussi meurtrier que s’il prenait un pistolet pour tuer sespropres enfants. »

Charles Maestracci (voir ICI une interview évoquant son parcours) fut l’auteur en 1995, sous le nom d’Alexandre Dumal,de Je m’appelle reviens, seul textede la Série Noire à avoir jamais été préfacé par Jean-Patrick Manchette, ainsique d’une poignée d’autres livres (Burundungachez Baleine, L’ouvreur chezL’insomniaque, et plus récemment Dans lacendre, aux éditions Après la lune : ouvrage dans lequel, outre une scèned’euthanasie admirable quoique éprouvante, l’on peut aussi apprécier cetteréplique caractéristique, nous ramenant, c’est le cas de le dire, à nosmoutons, du moins à nos herbivores : « Comment il s’appelle, ton âne ? - Populo. »)

Donc, le populo va veauter, comme dirait Maestracci, dont l’aptitudecalembouresque n’est certes pas mince. Le style du bonhomme, à la fois teigneuxet froid, classique et jargonesque, représente à lui seul un concentréd’anarchie fin-de-siècle (Mirbeau, lui-même pamphlétaire anti-électoraliste,Libertad et Zo d’Axa sont d’ailleurs présents et cités) où les charges façonPère Duchesne (contre « le nabot deNeuilly » et d’autres figures éparses de la domination) côtoient destentatives de démonstration plus rigoureuses (en particulier au début, aumoment d’examiner sarcastiquement, mais honnêtement, l’arnaque fondatrice, lasacro-sainte « représentativité des dirigeants élus » :

« Ce qui revient à dire que ce gouvernement,qui a reçu l’onction du suffrage universel ne gouverne qu’avec l’appui d’àpeine un adulte sur trois. C’est ce qu’on appelle… la majorité. »

Ailleurs, la prise de partise fait plus abrupte, subjective et instinctive. «Dès lors qu’un individu accède au pouvoir, c’est qu’il a obtenul’appui des riches, qui veulent encore s’enrichir, ou pour le moins ne pasperdre leurs immenses privilèges. C’est pourquoi, dès qu’il gouverne, il nesaurait dépouiller les riches, qui le soutiennent, au profit des pauvres…» Maestraccine semble guère apprécier les riches. Il ne s’embarrasse point là-dessus dejustifications trop poussées. Cette sorte de fatigue est aussi la nôtre.Gageons que les riches, eux, sont plus ouverts d’esprit, qu’ils ont davantagetendance à débattre et à oraliser (auFMI, au Carlton de Lille ouailleurs). Maestracci doit craindre - et nous le suivons sur ce point - qu’à force de s’enfoncer trop loin dans cesmatières, l’atmosphère risque de devenir vite irrespirable…

Succède à cela l’assomption de quelques points de vue de bon sens,comme arrachés à la gueule de Tribulat Bonhomet (ou Jean-pierre Pernaut), ettransformés en axiomes antiautoritaires valables, tels que : « La politique, c’est l’art de gouverner etdonc l’art d’exploiter » ou : « ilest déjà dur d’avoir des chefs, mais n’est-il pas encore plus stupide etmasochiste de les choisir ?», etc. Lamétaphore zoomorphique, quant à elle, n’est jamais très loin non plus :

« Ainsi, que ce soit ungouvernement de droite ou de gauche, chaque individu – tenu par un mors (letravail salarié), dirigé par des rênes (les lois pondues à l’Assemblée) etpoussé par un fouet pour les plus récalcitrants (la prison) – se trouve atteléau char de l’État. » Ou encore : «Les politiciens qui disent : «Nous, le peuple» sont comme des asticots quidiraient : « Nous, le cadavre…»

Telle est donc la nature, réjouissante et légère, de ce petit bullet…de ce petit brûlot : un pamphlet libertaire déguisé en conversation de bistrot,laquelle présentera toujours l’avantage d’un surcroît de liberté : c’est jouerJehan Rictus contre ces «En-dehors» sévères et puritains dont Anne Steiner,entre autres, aura bien montré que leur hygiénisme straight edge (et leur mépris parfois tout spartiate des troquets) ne suffit point à les préservereux-mêmes d’erreurs théoriques monumentales. C’est que les idées se modifient,parfois même apparaissent en cours deroute, ainsi que l’expliquait le pauvre Kleist qui cherchait toujours quelqu’unà qui causer, pour pouvoir peu à peu se sentir moins con. D’où l’intérêt detâtonner (notamment au bistrot), quitte à se montrer plus ou moins convaincantà tel ou tel moment de la conversation.

C’est à ce genre de tâtonnements que nous convie le «NON !» de Maestracci. Ses arguments sont percutants, mais ils ne sontpas d’une pièce.

Quant au suffrage universel, par exemple, si l’auteur, sonnant ici lerassemblement, entend bien l’affronter comme un ennemi uniforme, il reconnaîtcependant que la pulsion de votecoalise sous son aile divers types de saloperie diffuse : lâcheté, bêtise pure,soumission, coercition entendue et sûre d’elle. Comment contrer, alors, spécifiquement un tel adversaire ?Comment générer un mouvement offensif spécialementdirigé contre le suffrage universel ? Sur quelles bases ? Difficile.L’oppression violente - c’est un fait – mobilise toujours davantage contre elleque l’exploitation, et l’aliénation.

Ce qui mine le vote aujourd’hui, plus sûrement encore que la luciditéretrouvée d’un populo lassé de se faire «embobiner par les communicants de tous bords », « mercenaires du bobard », c’est hélas ! l’indifférence absoluedudit populo à tout ce qui dépasse le cadre de la lutte pour la simple surviequotidienne, laquelle nourrit d’ordinaire moins la révolte, et la prise deconscience que l’amertume, l’opportunisme, le repli. Les réactionnaires desdeux derniers siècles (ces industriels monarchistes, entre autres, dont RogerVailland disait qu’ils «n’adoraientBaudelaire qu’autant que Baudelaire détestait le suffrage universel»), les fascistes chinois, russes,birmans, etc, d’aujourd’hui, nourrissent pour le vote une haine qui ne lecèdera en rien à celle des anarchistes les plus déterminés (même si Maestraccirappelle à bon droit que Hitler fut élu en bonne et due forme). Dans un autreregistre, on a récemment pu voir comment Sarkozy et Merkel sifflèrent, avant dele bastonner, leur clébard socialiste grec après que ce dernier (ayantd’ailleurs trahi, au préalable, les millions d’électeurs qui venaient de luiaccorder le maroquin), pris d’un coup de folie, eut prétendu régler, par unréférendum, la question de la dette du pays. Et comment oublier, enfin, lasorte de terreur pathétique avec laquelle, voilà quelques années, labourgeoisie française accueillit la perspective d’une bien inoffensive « victoire du NON » (puis cette victoireelle-même, purement et simplement annuléedans la foulée au moyen d’un vote parlementairejugé, malgré tout, plus sûr) au référendum sur la Constitution libérale del’Europe…

Placer ses espoirs dans le vote apparaît donccertes bien absurde et le rapport de l’élection à l’insurrection, traditionnellement celui d’un enterrement depremière classe (ainsi qu’on peut le constater ces jours-ci en Tunisie eten Égypte), ou encore du coup de sifflet indiquant, selon le mot de De Gaulleaprès Mai 68, « la fin de la récréation.»Tout dépend, cependant, en réalité du niveau de conscience et de luciditéambiant. Car on peut s’emparer de n’importe quel évènement pour le déborder etle subvertir : match de foot, concert, jour de célébration nationale… L’idée oule symbole le plus inepte, s’ils sont à même de déchaîner, sur un mode audépart irrationnel, l’énergie et la rage, peuvent se changer en leur contraireet rencontrer, incidemment, la vérité historique. L’explosion des grèves enFrance, en 1936, à la faveur de lavictoire électorale du Front populaire procède d’une telle libération - brutale- de ressentiment accumulé. Le vote ne représentant au fond qu’un des momentssymboliques privilégiés d’une médiocrité, d’une abdication, d’un renoncementbien plus généraux et massifs - d’autant plus cruel, il est vrai, qu’il seprésente comme une occasion de liberté - c’est l’ensemble de la société capablede prospérer sur un tel terreau qu’il convient de vomir, en permanence, de toutes ses forces.

Ce dont Charles Maestracci ne se prive biensûr aucunement, puisque rencontrant adnauseam sur sa route, y compris lesjours fériés (ou veautés), le même « pouvoir qui, PARTOUT OU MON REGARD SETOURNE, applique la « tolérance zéro » ; crée lois sur lois qui empiètent, ÀL’INFINI, sur la liberté des hommes ; prévoit, SANS FIN, la manière de brisertoute velléité de révolte ; construit ou rénove, INDÉFINIMENT, prisons, bagnes,camps de travail pour les pauvres ; renforce, SANS CESSE, ses moyens derépression ; crée, ENCORE ET ENCORE, des fichiers, des systèmes de contrôle ;installe, EN TOUT LIEU, des caméras de surveillance ; cherche, INLASSABLEMENT, àperfectionner ses moyens militaires, etc. »

On signalera, pour finir, que ce petit texte est aussi conçu commeinstrument de propagande. Il est livré (pour 5 euros à l’unité, 3 à partir dedix exemplaires) avec une série d’autocollants, dont quelques-uns ont pu êtreaperçus ici-même, destinés à souiller joyeusement urnes électorales, isoloirs,portraits de candidat(e)s et tout autre image ou monument répugnant. On peut lecommander auprès de L’Insomniaque – 43, rue de Stalingrad – 93100 Montreuil.

Le Moine Bleu vous souhaite une bonne année.

2012-01-02T19:48:00.000+01:00

Comment exprimer une opinion.

2011-12-22T15:34:00.001+01:00

« J’ai rêvé que j’étais en classe, à l’écoleprimaire ; je devais écrire une composition, et je demandais au maître commentil fallait s’y prendre pour exprimer une opinion.

« Difficile ! » dit le maître, laissanttomber sur moi un regard oblique du coin de ses lunettes. « Je vais te raconterune petite histoire :

- Dans une certaine famille naquit un petitgarçon : toute la famille fut au comble de la joie. Un mois après la naissance,on l’exhiba aux invités, sans doute dans l’espoir bien naturel de récolterquelques compliments d’heureux augure.

L’un dit : « Cet enfant fera fortune », cequi lui valut de nombreux remerciements.

Un autre dit : « Cet enfant sera appelé àune haute destinée », en échange de quoi on lui servit quelques proposflatteurs.

Un troisième dit : « Cet enfant mourra. »Toute la famille tomba sur lui à bras raccourcis.

Dire qu’il mourra, c’est énoncer unecertitude ; lui prédire fortune et honneurs, c’est peut-être mentir. Etpourtant les menteurs se trouvent récompensés, tandis que celui qui dit lavérité se fait rouer de coups. Quant à toi…»

« Je ne veux pas mentir, mais je ne veux pasêtre battu non plus. Monsieur, que dois-je dire alors ? »

« Eh bien tu n’as qu’à dire : « Oh là ! Cetenfant, ah… ! Voyez-moi ça ! Il est tellement… Ah ça ! Ha, ha ! Hé hé !Héhéhéhé !… »

Lu Xun, Commentexprimer une opinion.

Traduction : Simon Leys.

Voler, c'est frauder.

2011-12-21T16:46:00.000+01:00

Imaginez : vous baignez, au fond de votregrotte, de votre forêt, de la cavité autre que vous vous êtes choisie - pourméditer - dans la présence de l’esprit, la douce épreuve du temps qui s’écoule,le chant éloigné des oiseaux, suivant le jeu de vos sens associés - ou opposés- au gré de vos désirs ludiques organisés quand SOUDAIN ! l’irruption, brutaleet vulgaire, d’un sbire des services sociaux, ayant eu vent de votre capacité àla survie autarcique et désormais pressé, face aux traces de bonheur qu’il soupçonne en ces lieux, de vous soumettre sans tarder à quelque interrogatoire mesquintouchant vos conditions de vie, s’apprête à tout mettre en ruines et à plongerdans la désolation, la tristesse, la barbarie, un espace enchanté…

Contre ces poussées de gel intempestives, LeMoine Bleu s’étant avisé, en pur botaniste, des parades existantes, il vousles soumet ci-dessous. Ne laissez plus jamais les coups de froid imbécilesnuire aux exigences souveraines de votre bourgeonnement :

Quelques conseils face aux visites domiciliaires de la CAF

Barbe-Bleue

2011-12-20T18:12:00.001+01:00

« Pourquoi Barbe-Bleue n’a-t-il pas coupé latête de sa femme ?

- Parce que ses frères sont venus.

- Elle avait peur, pas ?

- Très peur.

- Elle criait ?

- Elle appelait soeur Anne.

- Moi, je n’aurais pas crié.

- Oui, mais, dit-il, Barbe-Bleue aurait eule temps de te tuer. Soeur Anne était sur la tour, pour regarder l’herbe quiverdoie. Ses frères, qui étaient des mousquetaires très forts, sont arrivés augrand galop de leurs chevaux.

- Je ne veux pas jouer comme ça, dit lafillette. Ça m’ennuie. Puisque jen’ai pas de sœur Anne, voyons.

Elle se retournagentiment vers lui :

- Puisque mes frères neviendront pas, dit-elle, il faut me tuer bien fort, bien fort !

Elle se mit à genoux.Il saisit ses cheveux, les ramena en avant, et leva la main.

Lente, les yeux clos etles cils frémissants, le coin des lèvres agité par un sourire nerveux, elletendait le duvet de sa nuque, son cou, et ses épaules voluptueusement rentréesau tranchant cruel du sabre de Barbe-Bleue.

- Ou… ouh !cria-t-elle, ça va me faire mal ! »

Marcel Schwob, Le livre de Monelle.

Irene Mac Donald, par Lewis Carroll (1863).

À proprement parler

2011-12-20T18:01:00.000+01:00

« Il est conseillé de garder des liquidités en ce moment parce qu'on est dans des périodes où on ne sait vraiment pas demain... de quoi sera... qu'est-ce que, demain....enfin...ce qui va se passer demain.

À proprement parler. »

Un journaliste de France-Info (service Économie), 20 décembre 2011.

Intégrisme

2011-12-19T18:42:00.000+01:00

« Voyez, la sentine de l’usure, du volet du brigandage, ce sont nos princes et seigneurs. Ils s’approprient toutesles créatures. Le poisson dans l’eau, les oiseaux dans l’air, les plantes surle sol, tout doit être à eux (Isaïe, V). Ensuite, ils répandent parmi lespauvres gens le commandement de Dieu : tu ne voleras point. Mais cela n’estpoint à leur usage. Ils écorchent et tondent les pauvres laboureurs etartisans, cependant, dès qu’un pauvre s’en prend à la plus petite chosesoit-elle, il est pendu et le docteur Menteur (Luther) dit : Amen.

Les seigneursse chargent eux-mêmes de faire des pauvres leurs ennemis. S’ils se refusent àsupprimer la cause de la révolte, comment veulent-ils supprimer la révolteelle-même ? Si l’on me dit à cause de cela que je suis un rebelle, eh bien,soit, je suis un rebelle.»

ThomasMünzer

Pouvoir déclarer sa flamme

2011-12-19T18:39:00.002+01:00

« EnGrèce ! en Grèce ! Adieu vous tous ! Il faut partir !

Qu’enfin,après le sang de ce peuple martyr,

Lesang vil des bourreaux ruisselle !

EnGrèce, ô mes amis ! Vengeance ! Liberté !

Ceturban sur mon front ! Ce sabre à mon côté !

Allons! Ce cheval, qu’on le selle ! »

VictorHugo, Les orientales

Wukan !

2011-12-19T18:24:00.001+01:00

Depuis la fin septembre 2011, le village de Wukan,situé dans le Guangdong (sud-est de la Chine) résiste aux projets, sinistrementhabituels, du gouvernement dit « communiste » de réquisition immobilièremassive des terres. Un de leurs représentants ayant été, sous prétexte denégociations, enlevé puis torturé à mort par les services d’État, les habitants du village deWukan sont aujourd’hui en insurrection et prétendent, prochainement, marcher sur d'autreslocalités, elles aussi en révolte larvée contre la corruption des brutessauvages au pouvoir. Les gens sont armés, ils brûlent les commissariats, chassentles fonctionnaires. Leur énergie, d’évidence, est celle du désespoir. Encercléspar la police et l’armée, infiltrés par les sbires du parti, les habitants deWukan entendent vendre chèrement leur peau. Personne ne parlerad’eux. Quoi qu’il arrive à présent, nous ne les oublierons jamais.

Informations, ICI

Voyage autour de ma chambre froide

2011-12-18T18:45:00.001+01:00

« Onen vient ainsi aux splendeurs et aux misères du voyageur moderne. Il vole àtravers le monde en jumeau siamois : en tant qu’homo faber et qu’homo ludens,en auteur de plans, ignorant de l’histoire, et en homme de culture, affaméd’images, tantôt fier de son titanisme et tantôt déplorant la destruction quien résulte. Plus les ailes qui lui poussent sont robustes et puissantes, etplus rarement il découvrira ce que son coeur désire. Plus il estauthentiquement contemporain, et moins il ressentira cette perte : la centraledu Cuenza, les derricks plantés dans le Sahara, la station météorologique dupôle Sud, la vitesse de la ligne de Tokkaïdo, lui confirment sa propre manièrede vivre. On parcellise tout, où qu’il se rende - on commencera par lui montrerorgueilleusement ce que sa technique et sa science peuvent offrir, puisseulement après ce qu’il reste de la tradition : les tombes, les villessaintes, les forêts et les jardins, les masques et les danses populaires.

Certes,nul homme n’est assez totalement contemporain pour ne pas ressentir un quelquechose de cette prédation commise par les plans, tant aux dépens de la réalitéintacte que de la perfection. Le voilà qui se trouble ; le monde ne répond plusdu fond de son essence.

Àcet égard, le voyage fait de vous une sorte de Tantale. Nous entendons l’échode mélodies qui se sont tues, et nous suivons des images inconsistantes àtravers le pays de la soif. Ce ne sont pas là de pures illusions : un mirageaussi reflète une réalité lointaine. Nous la recherchons tantôt dans l’avenir,tantôt dans le passé.

Ausein de l’énorme effritement des cultures, des éléments, de l'univers même,nous voyons ce qu’il a pu jadis naître d’images et de raffinements. Ce qui nousfournit des critères, même pour l’instant et le lieu présents. Toujours, dansles forêts, nous sommes surpris de rencontrer l’un des vieux chênes, sapins oufrênes - survivant robuste ; il a déjà vu passer bien des abattis et bien desforestiers. Lui aussi tombera un jour, mais il peut encore nous donner sonombre, durant une heure méridienne - et plus que son ombre : uneassurance. »

ErnstJünger, Journal, 12 août 1965

Génération Respect

2011-12-16T18:52:00.002+01:00